Elena Poniatowska: Die Kultur der Hauptstadt

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Eduardo Vázquez lächelt immer unter seinem allgegenwärtigen schwarzen Hut. Als Absolvent der Nationalen Schule für Anthropologie und Geschichte war er gemeinsam mit dem Dichter Alejandro Aura Mitverfasser der Gründung des Kulturinstituts von Mexiko-Stadt, dem großen Vorläufer der Leuchttürme und Säulen, die heute der Stolz der Kultur der Hauptstadt sind. Eduardo koordinierte das Programm „Die Straße gehört allen“ und gründete die erste Kunsthandwerksfabrik in Mexiko-Stadt.

–Ich bin Eduardo Vázquez Martín. Meine spanische Mutter war in der Werkstatt für Volksgrafik unter der Leitung von Leopoldo Méndez, Pablo O'Higgins und Alberto Beltrán, den leidenschaftlichsten der jungen Leute. In meinem Haus gab es Bücher und Gemälde, ein Bücherregal, das für meine Familie Spanien war, weil in seinen Regalen die gesamte Generation von 1927 stand: Pedro Garfias, der beliebteste Dichter, León Felipe und ein Buch meines Großvaters Fernando Vázquez Ocaña; Der Band, den ich mit Leidenschaft gelesen habe, war die erste Biografie von García Lorca. Es hatte einen großen Wert im Haus, es war sehr wichtig, besonders für mich. Mehrmals sah ich, wie mein Vater es las, wenn er mit dem Buch in der Hand hereinkam und wieder hinausging, als ob er es auswendig lernen wollte. Ich habe das Gleiche getan. In meinem Haus gab es eine verlorene Welt namens Spanien, und diese verlorene Welt bestand aus Büchern.

–Und deine Mutter?

–Meine Mutter hatte sich in der mexikanischen Malschule engagiert; Sie erzählte mir, dass sie mit Diego zusammengearbeitet hatte, als er noch sehr jung war.

–War er Ihr Assistent?

–Ja, er war sein Assistent. Meine Mutter war Hausfrau, sie kochte für uns, malte im Haus und kümmerte sich liebevoll um mich. Es fiel ihm sehr schwer, seinen Beruf in vollem Umfang auszuüben. Darüber hinaus war sie Universitätsprofessorin. Er gab Unterricht in Selbstverwaltung. Wir sind also sehr eng mit der universitären Linken verbunden. Mein Vater war Architekt. Das Haus war voller Bücher und mir wurde bewusst, wie wertvoll diese Gegenstände für die Vermittlung von Emotionen, Erinnerungen und Rückblicken waren, die unserem Leben einen Sinn gaben.

–Wann begann Ihr Interesse an Kultur?

–Ich habe schon sehr früh angefangen, in der Verlagswelt zu arbeiten, beim Magazin Viceversa, das ein wunderschönes Cover hatte. Ich war auch in der Zeitschrift La Orquesta unter der Regie von Fernando Fernández. Ich habe auch bei einer von Marco Antonio Campos gegründeten Zeitung gearbeitet, der Poetry Newspaper, die ausschließlich von Universitäten betrieben wurde. Die Chefredakteure waren Javier Sicilia und ich. Dort traf ich Javier. Ich nahm an einem Poesie-Workshop mit ihm teil, den er im Palacio de Minería abhielt, und hatte die Gelegenheit, einige Dichter meiner Generation kennenzulernen. So begann ich, Kontakte zu zukünftigen Schriftstellern zu knüpfen, zu jungen Leuten mit einer Leidenschaft für Literatur, die Zeitschriften machten, schrieben und in Pepe de la Colinas Novedades veröffentlichten. Wir haben viel im Kulturjournalismus gearbeitet, was mein erster Schritt war und mich mit so viel Leidenschaft begleitet hat, dass ich es noch heute mache. Es hat mir sehr viel Spaß gemacht und ich wurde dort ausgebildet. Dann kam die erste demokratische Regierung von Mexiko-Stadt, die von Cuauhtémoc Cárdenas, und für die Flüchtlinge aus Spanien stellte Cuauhtémoc eine große Hoffnung dar.

–Eduardo, wie haben Sie Alejandro Aura kennengelernt?

–Alejandro Aura war ein sehr lieber Freund, ich war Stammgast an seinem Tisch. Alejandro Aura arbeitete in der Regierung von Cuauhtémoc Cárdenas und lud mich wiederum ein, mit ihm zusammenzuarbeiten. Ich hatte nur kurze Erfahrung im Kulturmanagement, aber ich hatte auch eine sehr klare Vorstellung davon, dass Teamarbeit in der Kultur unerlässlich ist. alles musste gemeinsam geplant werden. Wenn man im Kulturbereich arbeitet, muss man es gut und mit viel Würde machen. Kulturpolitik muss sehr ehrlich, sehr würdevoll, sehr transparent und vor allem sehr großzügig sein, wenn es darum geht, Dinge einzubeziehen, nicht sie zu eliminieren oder rückgängig zu machen.

–Ich glaube, Kultur muss bescheiden genug sein, um alle anzunehmen, die sich ihr nähern, nicht wahr?

– Das Konzept des Buchclubs bestand beispielsweise darin, 500 Exemplare als Spende bereitzustellen. Es handelte sich um ein Programm, das den Menschen Zugriff auf eine Büchersammlung ermöglichen sollte. Es handelte sich um eine sehr gut durchdachte, vielfältige und pluralistische Autorensammlung, konzipiert für junge Leute, die gute Schriftsteller kennenlernen möchten. Wir wollten auch aufstrebende Schriftsteller und Dichterinnen auf öffentlichen Plätzen, in Theatern, Gärten, Tanzsälen und sogar in Kirchenatrien fördern, wo viele am Rosenkranzgebet teilnehmen. Jetzt gibt es keine Rosenkränze mehr.

–Alles ist sehr bunt, vor allem für die Leute, die kommen, um herauszufinden, was los ist.

–Erinnern Sie sich an die PRI? Als die Justiz uns auf der Straße angriff, als die Demonstrationen ein extrem hohes Risiko darstellten. Von dem Moment an, als Cárdenas sein Amt in Mexiko-Stadt antrat, herrschte eine großartige Feierstimmung. Dort habe ich viel gelernt und Verantwortung übernommen, auf die ich noch heute stolz bin.

–Was war Ihre Rolle?

–Ich begann mit vielen jungen Leuten zu arbeiten und sie zum Lesen und Tagebuchschreiben zu ermutigen. Ich denke, Elena, dass die erste linksgerichtete cardenistische Regierung die kulturelle Landschaft in Mexiko-Stadt erweitert hat, weil wir jetzt die Kunsthandwerksfabriken haben, den Faro de Oriente, einen großen Triumph und eine Lektion in Sachen kollektiver Arbeit, weil es uns gelungen ist, inmitten von Katastrophen, Verlusten und Vernachlässigung einen wichtigen kulturellen Ort zu erobern, da wir einen Ort geschaffen haben, an dem die größte Recyclingmesse der Stadt stattfand.

–Wie wunderbar!

–Die Kultur in Mexiko-Stadt ist eher eine Nachbarschaftskultur; Es versucht, Kontakt zu Jugendlichen aufzunehmen, die am Rande von Gewalt, Hilflosigkeit und Schmerz stehen. Die Begegnung mit weniger glücklichen Kindern ist sehr bewegend, weil sie so empfänglich sind, sich nach Gesellschaft sehnen und sich danach sehnen, verstanden und geliebt zu werden – vor allem geliebt.

–Ja, in Iztapalapa ist die Begeisterung der Jugendlichen ergreifend, ihre Emotionen, wenn sie ihre Pappfiguren, ihre Bilder ausstellen: „Schauen Sie, Lehrer, das habe ich ganz alleine gemacht!“

– Diese Erfahrung hat gezeigt, dass Sensibilität, Interesse und Liebe für Kunst und Kultur nicht auf bestimmte Viertel oder bestimmte soziale Schichten beschränkt sind. Vielmehr muss eine Kulturpolitik geschaffen werden, die auch die Vergessenen einbezieht, denn sie sind es, die immer reagieren und vor allen anderen das Ziel erreichen, das sich jede linke Regierung setzen muss: dass Kultur für alle da ist.