Juan Arturo Brennan: Entschuldigung für Zensur

UND

1975 erlangte Paul Simons Song, ursprünglich „50 Ways to Lose Your Lover“, Berühmtheit. Er wurde hierzulande keusch und quer durch die Welt als „ 50 Ways to Lose Your Love“ angekündigt und verbreitet. Wie schrecklich dieses „ Love “ klingt! Ein Jahrzehnt später, 1985, wurde hierzulande ein Song der spanischen Gruppe Hombres G massenhaft im Radio gespielt. Der Refrain lautet: „Leide, Arschloch / Gib mir mein Mädchen zurück / Oder du windest dich / Zwischen juckenden Pudern .“ Er musste verbreitet werden, weil er sich gut verkaufte, aber … er verstieß zweifellos gegen Moral und gute Sitten und wurde massenhaft ausgestrahlt, wobei das Wort „Arschloch“ mithilfe elektronischer Mittel dezent entfernt wurde. Mehr noch: Wenn man es genau nimmt, lädt dieser Song eindeutig zu rachsüchtiger Gewalt ein. Dies sind nur einige Beispiele; es gibt Tausende.

Ich erwähne sie, weil in den letzten Monaten eine Kakophonie (keine Debatte) über Inhalt und Intention der Texte bestimmter Lieder aus populären Genres wie Narcocorrido und Corrido Tumbado sowie über die Urheber und die Art ihrer Präsentation ausgebrochen ist. Neunzig Prozent des Gesagten ist völliger Unsinn, und die Kommentatoren und Pseudokritiker setzen ihre unaufhörliche Wortkargheit fort und schlagen wie aufgescheuchte Hühner um sich. Neben all dieser leeren Rhetorik gab es unter anderem Konzertabsagen, Vorladungen, Geldstrafen, mediale und staatliche Schikanen, Entführungen und Morde an Musikern und Sängern dieser Genres. Und was ist der Schlüsselbegriff in all diesem rhetorischen Unsinn? „Entschuldigung für Gewalt “, was genauso gut zum Bodenfegen wie zum Bodenwischen taugt.

Jenseits des mitunter abscheulichen Inhalts vieler Lieder dieser Genres sollten diejenigen, die sich die Kleider vom Leib reißen und mit halsbrecherischen Schreien Gerechtigkeit fordern, verstehen (wenn sie könnten), dass die Lieder, seit die Menschheit singen kann, stets den Zeitgeist, den Geist ihrer Zeit, widerspiegeln. Und da unsere Zeit und unser Ort von absoluter und unaufhaltsamer Gewalt geprägt sind, müssen die Lieder dies zwangsläufig widerspiegeln; der Versuch, diese gesungenen Visionen der heutigen Realität zum Schweigen zu bringen, ist nicht nur absurd, sondern auch gefährlich, denn er öffnet Tür und Tor für eine mögliche offizielle und regierungsnahe Kontrolle künstlerischer Inhalte.

Es ist mittlerweile Mode geworden, Songwriter-Wettbewerbe für Lieder zu veranstalten, die patriotische, moralische, bürgerliche und menschliche Werte und ähnlichen Unsinn in den Vordergrund stellen . Doch wozu dient das? Geht es darum, sanften, gutmütigen Rock zu schreiben? Easy Jazz zu komponieren? Familienfreundliche Alvarado-Coplas zu singen? Dem Tango seine Sinnlichkeit und dem Danzón seine Verspieltheit zu nehmen? Von dort ist es nur noch ein kleiner Schritt zum Versuch, die sozialen und politischen Aussagen aller Arten von Musik zu überwachen und zu kontrollieren. Und es scheint, als wären wir kurz davor. Es dauert nicht lange, bis einer unserer brillanten Gesetzgeber, Experten für die aktuelle Situation, Verschleierung und Nebelkerzen und nicht besonders bewandert in Musik und Kultur, die Schaffung und Umsetzung der Gemeinsamen Koordinierungskommission der Bürgerkammer für die Qualifizierung und Zertifizierung der Korrektur von Liedern und Corridos (CCCCCCCCCC) vorschlägt, die natürlich dem Innenministerium unterstellt sein wird. Und werden nur Narcocorridos und Corridos Tumbados überwacht? Und was ist zum Beispiel mit Reggaeton? Es gibt kein Genre, das sexistische und machistische Gewalt, klassenbewusste Rache, Frauenfeindlichkeit und ehrgeizige Ideologien mehr fördert und entschuldigt als Reggaeton. Aus diesen und anderen Gründen verabscheue ich Reggaeton und ich verabscheue Reggaeton-Musiker, ihre Texte voller „Mami, Mami, Culo, Culo, Puta, Puta “, ihre abstoßenden Videos und ihr bockiges, asoziales Verhalten. Aber ich werde der Erste sein, der sich gegen jeden Versuch ausspricht, die Urheber des Reggaeton oder eines anderen Genres zum Schweigen zu bringen oder zu unterdrücken, egal wie verwerflich es mir erscheinen mag. Sobald wir den ersten Akt der Unterdrückung jeglichen künstlerischen Ausdrucks passiv hinnehmen, stehen wir am Rande des Abgrunds. Es ist klar, dass hinter all diesen Tiraden über die Billigung von Gewalt eine latente Billigung von Zensur steckt. Wie gefährlich!