Künstler und Bürger verwandeln Polizeizäune, um ein freies Palästina zu fordern.

▲ „Die Leute wollen mitmachen, und wir laden sie zum Malen ein, auch wenn sie keine Vorkenntnisse haben. Wir leiten sie an“, sagte Gustavo Chávez (links) in einem Interview. Foto: Gustavo Chávez Pavón

▲ Angetrieben von einem Gerechtigkeitsgefühl für den Völkermord des Staates Israel am palästinensischen Volk haben Künstler und Bürger Wandgemälde auf den Zäunen rund um den Plenarsaal des Juárez-Palastes an der Alameda Central geschaffen. Mit Symbolen wie Kolibris, symbolträchtigen Wassermelonen, einem mit einem Palästinensertuch bedeckten Benito Juárez und einem Zapatisten mit einer Steinschleuder verwandelten die Aktivisten die schützenden Metallzäune in Leinwände und schufen ihre Bilder mit Materialien, die sie als Spenden erhalten hatten. Der Aktivist Gustavo Chávez Pavón, der an dieser Kunst- und Widerstandsbewegung teilnimmt, erklärte, dass es darum gehe, ein kollektives Bewusstsein zu schaffen: „Wir wissen, dass sie sie auslöschen oder es zumindest versuchen werden. Deshalb werden wir sie erneut malen, auch wenn wir weder Farbe noch Geld haben, um sie zu kaufen. Wir werden es wieder tun, weil wir stur und dumm sind“, erklärte er in einem Interview mit La Jornada . Hier sind Bilder der Gemeinschaftsaktion, die gestern im Zentrum der Hauptstadt begann. Foto: Gustavo Chávez Pavón

Eirinet Gómez

Zeitung La Jornada, Montag, 8. September 2025, S. 2

Von der Alameda Central aus – Mexiko-Stadts erstem öffentlichen Park und Zeuge zahlreicher Kapitel seiner nationalen Geschichte – gründeten Künstler, Bürger und Aktivisten eine Widerstandsfront für ein freies Palästina. Mit Wandgemälden machten sie die Forderung nach Gerechtigkeit sichtbar, riefen zu internationaler Solidarität auf und forderten ein Ende des Völkermords.

Bei ihrem Rundgang durch das historische Zentrum begegnen die Besucher einem mit einem Kufiya bedeckten Benito Juárez, einem Zapatisten mit einer Schleuder und einem im Flug schwebenden Kolibri – Bilder, die lokale Symbole mit dem Kampf des palästinensischen Volkes verknüpfen.

„Hier wird die Kunst zu einem Lehrmittel gegen Ungerechtigkeit: Wir vereinen eine unzufriedene Gesellschaft und schaffen Identitäten und Zugehörigkeiten rund um die Verteidigung eines Volkes, das feige ermordet wird“, sagte Gustavo Chávez Pavón in einem Interview mit La Jornada.

Als Orte für die Wandmalereien wurden die Metallzäune ausgewählt, die die Behörden der Hauptstadt um historische Denkmäler wie den Plenarsaal Benito Juárez und den Engel der Unabhängigkeit errichtet haben. „Wo immer die Polizei ihre Zäune errichtet, nutzen wir sie, um unsere Unzufriedenheit mit der Ungerechtigkeit auszudrücken“, sagte er.

Kollektiver Protest

Chávez Pavón erklärte, dass die Arbeit vor allem durch ihren kollektiven und gemeinschaftlichen Charakter bereichert werde. Die beteiligten Künstler erhalten für ihre Wandgemälde kein Geld und sind für deren Gestaltung auf Farbspenden und finanzielle Unterstützung der Besucher angewiesen.

Oftmals, fügte er hinzu, hätten sich Passanten selbst an der Gestaltung beteiligt. „Die Leute wollen mitmachen; das wissen wir und laden sie zum Malen ein, auch wenn sie keine Erfahrung haben. Wir, die wir in gewisser Weise etwas mehr Erfahrung mit dem Kritzeln und Markieren von Wänden haben, leiten sie an.“

Die Wandmalereien haben zudem einen flüchtigen Charakter, da die Plakatwände häufig von der Polizei ersetzt werden, die die Gemälde dann wieder entfernt. Er warnt jedoch, dass dies die Polizei nicht davon abhalte oder als Problem betrachte, sondern vielmehr Teil der Botschaft sei, die sie vermitteln wollen: Widerstand werde immer wieder neu aufgebaut.

„Wir wissen, dass sie sie wegwischen werden oder es zumindest versuchen werden. Deshalb werden wir sie wieder übermalen, auch wenn wir weder Farbe noch Geld haben, um sie zu kaufen. Wir werden es wieder tun, weil wir stur und dumm sind. Wenn sie diese Mauer wegwischen, wird uns jemand eine neue geben“, bemerkte er.

Chávez Pavón, der in der Vergangenheit den Kampf der Zapatisten mit seinem Pinsel begleitete, erklärte, dass das Malen von Wandgemälden zur Unterstützung Palästinas mit anderen Künstlern und Aktivisten wie Martín Compa Espiral und Dani González koordiniert wurde, die mit Begeisterung Materialien sammeln und andere einladen, sich dem Projekt anzuschließen.

„Wir sehen Kunst als ein Mittel der sozialen Artikulation, des Widerstands, der Kommunikation mit der Gesellschaft und als Verbindung zur Bauern-, Arbeiter- und Studentenbewegung. Kunst ist ein Schützengraben, aus dem wir aus unserer Perspektive für Gerechtigkeit und Wahrheit kämpfen“, betonte er.

Für den Zusammenbruch der Beziehungen

Für die Künstlerin sind die Wandgemälde im Herzen von Mexiko-Stadt Teil der Aktionen von Aktivisten und Bürgern, die die mexikanische Regierung zur Solidarität mit dem palästinensischen Volk auffordern. „Wir warten darauf, dass Präsidentin Claudia Sheinbaum ihre Stimme erhebt und die Verbindungen zu denen abbricht, die den Völkermord befürworten. Verbindungen zu ihnen aufrechtzuerhalten ist, als hätte man einst Verbindungen zu Hitler gehabt.“

Er erinnerte daran, dass die Beziehungen zu Hitler zu seiner Zeit abgebrochen wurden. „Warum nicht jetzt? Wie viele Verpflichtungen gibt es? Was ist los? Warum werden die Beziehungen zu diesem mörderischen Land nicht abgebrochen?“, fragte der Wandmaler.

Chávez Pavón hielt es für unerlässlich , auf die öffentlichen Plätze zu gehen und von dort aus unser Recht auf Kommunikation, Ausdruck und Artikulation auszuüben.

Unter den Wandgemälden sticht eine große palästinensische Flagge in Grün, Weiß, Schwarz und Rot hervor. Im Inneren sind weitere Flaggen und Symbole zu sehen: Tauben, Frauen in Kufiyas, Wassermelonen sowie palästinensische und mexikanische Gesichter.

„In unserem Land war und ist die Wandmalerei schon immer ein Mittel zur Kommunikation von Ungerechtigkeit. Ohne mit irgendjemandem zu streiten, bringt sie an die Wände, was viele nicht sehen wollen.

„Wir stellen sie nicht nur in ihrer Ikonographie dar, sondern laden jetzt auch Menschen ein, sich an unserem kreativen Prozess zu beteiligen. Auch andere lateinamerikanische Künstler kommen zum Malen zu uns“, schloss er.