Samantha Hudson : « Je ne suis pas travestie parce que je le veux, mais parce que c'est ce que vous m'avez permis d'être. »

Samantha Hudson est née deux fois. Le premier en 1999, à León. Mais il est vraiment venu au monde en 2015, dans un lycée de Magaluf (Majorque), lorsqu'il a proclamé à l'univers : « Je suis gay ». Depuis lors, elle a grandi et s'est multipliée en tant que chanteuse, actrice, activiste, polémiste et présence constante dans les médias audiovisuels représentant la communauté trans. « Lors de cette naissance monstrueuse qui a donné naissance à cette fille que vous voyez devant vous, j'ai peut-être commencé à apprécier ma demande en mariage. Et à prendre conscience que j'étais une superstar même si personne ne pouvait le voir », se souvient-elle de cette naissance.

Elle finalise actuellement la sortie de son troisième album, Music for Dolls , dont le titre est une référence à l'argot utilisé pour désigner les femmes trans . Un terme, « poupées » , qui a récemment gagné en popularité face au déclin de l’homosexualité. Ce sentiment anti-euphorique flotte également autour de l'album, comme un revers de la fête expansive d' AOVE Black Label (2023).

« Si c'était un hommage à la fête, à l'hédonisme décomplexé, j'aime à penser que Music for Dolls en est la conséquence », résume Hudson. L'album, qui sort le vendredi 23 (le même jour où il est présenté en direct à la salle But de Madrid) présente des collaborations avec Zahara (sur Liturgia , le morceau d'ouverture de l'album), La Zowi et Villano Antillano . « J'ai l'impression que chaque chanson correspond parfaitement à chacun d'eux, et d'une certaine manière, j'aime penser à cela comme à une sorte d'épiphanie », explique-t-elle. Trois personnages qui peuvent paraître assez éloignés dans leurs parcours mais qui partagent beaucoup de choses. « Parce que Zahara a également été une artiste très persécutée, dans son cas par des organisations catholiques, et La Zowi a été critiquée à gauche et à droite pour son ton de voix et le caractère explicite de ses paroles. Et que pouvons-nous dire de Villana ?

De quoi parle l'album ?

C'est une sorte de journal intime, mais aussi assez universel, qui raconte les mésaventures d'une dissidente de genre poursuivant ses rêves dans la grande ville. C'est un album très contrasté car peut-être que la chanson a un rythme très frénétique et des sons très électrisants, mais elle n'arrête pas de parler de sujets qui sont totalement déprimants après la soirée AOVE .

Dans cette lignée se trouve Me la pela , une chanson qui cache le message inverse sous l'apparence d'une exaltation du matin. « Il ne réclame pas l’ après , mais il en souffre. Je m'en fiche , mais dans un sens défaitiste, peut-être que je suis dans une dynamique d'automutilation et que je cède trop à cet excès qui me promet une évasion garantie de tout ce qui m'inquiète, mais ce n'est plus satisfaisant.

Parce que?

Tout ce développement de la scène club m'a fait réaliser que parfois cette évasion n'a pour but que de ne laisser aucune place dans votre tête aux questions que vous ne voulez pas poser. Pour moi, tout l'album, c'est comme danser la tête baissée.

Un autre extrait de l'album s'intitule « Dysphoria ».

Il ne s’agit pas d’un point de vue de culpabilité ou de victimisation. Il ne s’agit pas de ce que je ressens, mais de ce que tout le monde s’attend à ce que je ressente. Et au lieu de penser que le problème est que j'ai un corps qui ne me convient pas, elle parle de la façon dont mon expression de genre est « une rhétorique mystique profonde qui ne correspond pas à son alphabet clinique ».

Que pensez-vous du discours actuel selon lequel tout ce qui est « trans » est déjà fatigant ?

C’est une mauvaise approche. Si nous n’étions pas malmenés par les médias grand public qui diffusent des histoires perverses, cherchant à nous diffamer, à pervertir notre existence ou à nous qualifier de diable lui-même, nous ne serions pas si ennuyeux. Toutes les personnes qui subissent des violences spécifiques parce qu’elles appartiennent à un groupe spécifique de personnes aimeraient vivre dans la paix et la tranquillité. Mais parfois c'est impossible.

Quand as-tu su que tu étais une star ?

Je n’ai jamais eu l’intention que les gens m’idolâtrent, mais j’ai travaillé dur pour me débarrasser de tous ces récits perfides dont je vous parlais et apprendre à exiger la dignité que je méritais. J'ai toujours donné quelque chose que les gens ne voulaient peut-être pas voir ou ne demandaient pas. Surtout au début de ma carrière, j'aimais vraiment porter ces looks de maquillage excentriques et avoir cette attitude drastique de manière consciente pour exagérer ce que personne ne voulait voir en moi.

Dans quel but ?

En exagérant la laideur, vous exposez la beauté ; En poussant la dissidence à l’extrême, vous laissez la norme exposée. Parce que c'est une façon de prendre tout ce verbiage incessant qui nous a été jeté tout au long de notre vie, de lui donner quelques points de suture, de faire une robe et de la porter comme une bannière. Comme une façon de montrer au monde sa propre saleté. Parce que s'il n'y avait pas une catégorie aussi rigide de ce qu'est un homme ou une femme, je ne serais probablement pas un travesti. Je ne suis pas travesti parce que je veux l'être, je suis travesti parce que c'est ce que tu m'as laissé. Et non seulement je vais en prendre la responsabilité, mais je vais aussi l'exagérer pour vous montrer les déchets que vous avez jetés dans le monde.

L'album se termine avec « Something Very Strange », qui ressemble à un chant d'église.

J’ai toujours été profondément influencé par la religion chrétienne. À un moment de ma vie, je me suis profondément connecté à cette spiritualité, ce que les gens ne savent pas parce qu'ils pensent simplement que j'ai décidé d'attaquer l'Église parce que je suis un provocateur et que j'aime semer le trouble. Je l'ai vécu et surtout je l'ai aimé. Jusqu'à ce que vous réalisiez que vous êtes licencié pour une raison très spécifique et qu'il s'agit d'un problème qui doit être résolu.

Que pensez-vous de ceux qui se sont érigés en protecteurs du christianisme en Espagne ?

Ils ont repris une histoire et l’ont utilisée pour faire exactement le contraire de ce que seraient les enseignements de Jésus-Christ. En général, la plupart des symboles sont inversés aujourd’hui. Alors, être qualifié d'antéchrist simplement parce que j'essaie de défendre un groupe très méprisé et de parler de causes sociales que je considère comme importantes me fait réaliser que peut-être être cela n'est pas aussi mal que cela pourrait paraître. Qu’ils parlent au nom de Dieu pour perpétrer les plus grandes atrocités qui existent et légitimer la haine la plus perverse me conduit à penser que celui qu’ils croient être l’antéchrist est en réalité plus proche du Christ dont ils se vantent. Que Samantha Hudson soit l’antéchrist et que Vox soit le sommet du paradis me semble ridicule.