Oubliez la nation, la patrie et le drapeau tricolore. L'Italie n'existe pas, dit Rondolino
Fabrizio Rondolino (LaPresse)
le livre
L’auteur conteste l’idée qu’il existe une identité nationale italienne : l’unité n’est qu’un artifice historique contreproductif. Le portrait d'une société affligée de vices chroniques et d'illusions patriotiques
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« Pour commencer, l’Italie n’existe pas. » L'incipit du livre de Fabrizio Rondolino , « L'Italie n'existe pas (sans parler des Italiens) » (Piemme) est lapidaire. Pour l’auteur, notre être ensemble est le fruit du hasard et non de l’histoire. En fait, les choses étaient meilleures avant, lorsque nous étions divisés en une pluralité de royaumes, de républiques et de grands-duchés. « Le seul État pré-unificateur qui était mal gouverné et administré de la pire des manières – dit Rondolino – était l’État pontifical, et c’est ce que nous sommes aujourd’hui : un vaste bidonville inefficace de pécheurs bigots ». Rondolino démolit tout ce qui fait l'Italie : ses origines, sa vocation unitaire, son hymne, son drapeau, ses classes dirigeantes, l'Église et évidemment la triade famille-mafia-mère. On pourrait objecter à cette jungle d’hyperboles que, pour un pays qui n’existe pas, l’Italie est unie depuis plus de cent cinquante ans ; et même avec un certain succès, ou du moins sans trop d'échecs. Rondolino répondrait (et répond), quant à lui, que quelque chose nous unit, mais que quelque chose est le pire de nous-mêmes . « Notre principale caractéristique – écrit-il – semble être l’autodénigrement : il n’y a pas de période dans l’histoire de l’Italie, avant et après l’unification, où des écrivains, des philosophes, des hommes politiques et des intellectuels n’aient pas pris la parole et la plume pour dire du mal, voire très mal, de leurs compatriotes » (lui-même fait évidemment partie du club). Il ne s’agit pas d’une tentative humble et laborieuse d’amélioration : au contraire, cela aboutit à une auto-absolution constante et systématique. En fait, les Italiens s’affirment, lorsqu’ils le font, non pas en vertu de leur nationalité italienne, mais malgré elle ; et, ce n’est pas un hasard s’ils trouvent fortune à l’étranger. Nemo Propheta in Patria sous stéroïdes.
Piero Gobetti, en 1922, fut le premier à reconnaître le fascisme comme « l’autobiographie de la nation » ou plutôt, le point d’arrivée inévitable de ceux qui « renoncent à la lutte politique par paresse ». La gauche italienne, que Rondolino connaît bien et à laquelle il consacre un chapitre, a souvent trouvé dans ces mots un passe-passe pour souligner sa différence. Mais, se moque Rondolino, ils ne sont pas anti-Italiens : ils sont très italiens, dévots de cette même auto-absolution que nous avons vu être l'un des stigmates de l'Italien. « Notre gauche est tellement perdue qu’elle peut même sérieusement débattre et se diviser sur la question de savoir si le Mouvement 5 étoiles (le V majuscule signifie « fuck you ») est un parti de « gauche », alors qu’il est, clairement, la version la plus féroce, la plus intolérante et la plus naturellement fasciste de l’indifférence italienne » . En bref, le fait d’avoir forcé les Italiens à adopter la même architecture étatique a fait ressortir les défauts qui ont abouti au fascisme. C'est une observation importante, surtout à une époque où la Nation, la Patrie, le drapeau tricolore, etc., semblent revenir à la mode, capitalisant sur la même chose. Mais les Italiens n'ont pas besoin de l'Italie pour exister : peut-être, avec tout le respect que je dois au marquis d'Azeglio, plutôt que de faire des Italiens, aurait-il été préférable de nous consacrer à défaire l'Italie (ce que, selon ce livre, nous réussissons très bien).
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