Éclaircissement linguistique

Les penseurs considèrent la langue comme l'arbre généalogique des nations et le magicien de la créativité. Les langues nationales ont ouvert la voie à la pensée créatrice en Europe. Le thème fondamental de leur développement historique est que la conscience universelle, ancrée dans la culture, est née avec l'illumination linguistique.

L'expansion des domaines de connaissance est également le fruit de l'éveil intellectuel. Suite à ce développement, la voie s'est ouverte à l'humanité pour des arts universels faisant appel à la créativité, tels que la poésie, la musique et la peinture.

Dans le cadre des efforts visant à renouveler l'innovation à chaque époque, des scientifiques, des maîtres du langage, des sages et des artistes ont exploré cette voie, transformant le monde par la couleur et le dessin. La Renaissance est née de ces avancées.

PERCEPTION

Jean-Jacques Rousseu expliquait au monde scientifique en 1762 que la base du développement repose sur « l'acceptation d'un être humain par un autre être humain comme un être sensible, pensant et semblable à lui-même » :

Le désir ou le besoin de communiquer ses sentiments et ses pensées à autrui a poussé l'homme à chercher des moyens d'y parvenir. Ces moyens ne peuvent être obtenus que par les sens, seuls moyens permettant à un homme d'être en contact avec un autre. Voici comment sont construits les signes sensibles pour exprimer la pensée. Les inventeurs du langage raisonnaient ainsi, mais l'instinct leur a inspiré cette conclusion.

LANGAGE NARRATIF

Yaşar Kemal considère la langue comme l'univers de l'art narratif. Selon lui, l'origine de la création d'une langue moderne réside dans le travail de chaque nation :

J'ai toujours considéré le langage comme un pouvoir magique au-delà du dialogue, une force invincible. Pour moi, le langage est un univers immense au pouvoir infini. Je crois qu'il développera et renouvellera, qu'il embellira l'humanité et notre univers, et qu'il construira et détruira des univers.

Dans un autre discours, il aborde l’aspect du langage qui requiert un effort créatif :

« Le pays de Çukurova est mon propre pays, ainsi que celui que j'ai créé pour mes romans. Tout comme j'ai créé les gens, l'herbe, les insectes, les fleurs, les chevaux et les oiseaux de mes romans, et tout comme j'ai remodelé la langue de Çukurova pour en faire une langue d'écriture et de romans, j'ai aussi créé ma propre Çukurova. »

METTRE EN ACTION

Yaşar Kemal a concrétisé sa pensée à travers les sujets abordés dans ses romans, son langage créatif et des données qui nous sont propres. Il a raconté l'histoire des habitants de sa région, seuls face à la nature et luttant corps et âme contre la terre, en combinant contes de fées, dictons et expressions populaires.

Il a fait revivre dans nos esprits les sommets des monts Taurus s'élevant vers le ciel, les terres fertiles de Çukurova, les maisons aux murs d'adobe, le château d'Anavarza que le temps avait transformé en un amas de pierres, avec les descriptions saisissantes du langage qu'il a créé. On voit que les mots qui composent son discours ont été soigneusement choisis, tant pour refléter les nuits de clair de lune que pour décrire l'« obscurité implacable » de ces nuits.

Qu'est-ce qui fait de lui un architecte du discours dans ses romans ? De quelle tradition linguistique s'est-il nourri pour devenir un magicien des mots lorsqu'il a exprimé la cécité des fourmis, les trous des serpents, les ailes des papillons et le galop mythique des chevaux ?

Yaşar Kemal s'est non seulement nourri de la langue nationale, mais a également modernisé la langue du peuple anatolien, par opposition à la langue complexe appelée ottomane.