Il vero ateo crede nel ritorno di Cristo morto, dice Slavoj Žižek – e capovolge il cristianesimo

Slavoj Žižek rappresenta un modo di pensare che combina in modo originale teorie diverse, a volte contraddittorie. Utilizza i paradossi in modo produttivo. Anche se la sua opera eterogenea, composta da diverse migliaia di pagine, è difficile da esaminare, e ancor più da riassumere, si possono individuare tre pilastri sui quali si fonda il suo pensiero: l'hegelismo, il marxismo e la psicoanalisi, nel prolungamento di Jacques Lacan.

Dieci anni fa, Slavoj Žižek si occupò di Hegel nel suo volume di 1.500 pagine "Meno di niente". Il suo nuovo libro, “Ateismo cristiano”, riguarda l’utopia sociale marxista. Trasforma l'attacco frontale in un attacco positivo: "La vecchia accusa contro il marxismo, secondo cui il suo impegno per un futuro luminoso non è altro che una secolarizzazione della salvezza religiosa, dovrebbe essere accettata con orgoglio".

Per abbandonare la fede, bisogna aver attraversato la religione, afferma Žižek. L'affermazione frettolosa che Dio è morto non fa altro che portarlo a ritornare continuamente sotto altre forme: "Basta pensare a come il politicamente corretto stabilisca innumerevoli divieti e regole". È quindi necessario minare la fede dall’interno e dichiarare Dio non solo morto, ma anche indifferente e stupido, perfino malvagio. Solo così si può evitare che esso perseguiti il ​​mondo secolare in una forma idealizzata e in continuo cambiamento.

Secondo Žižek, il vero ateo crede nell'incarnazione dello spirito, come solo il cristianesimo la conosce, e nel ritorno di Cristo morto: in quanto Spirito Santo, egli stabilisce una comunità egualitaria di credenti qui e ora. Questo collettivo emancipatorio auspica un mondo giusto. Un giorno, il comunismo entrerà in scena, "attraverso uno stato di emergenza impostoci da una minaccia apocalittica". In questo scenario, che suona più minaccioso che gratificante, Marx torna nella valle di lacrime come un salvatore dotato di aureola. Per quanto rinfrescanti possano essere alcune piroette di pensiero di Žižek, questa fantasia di redenzione è stantia.

Per Žižek il marxismo funziona ancora, ma solo "se è integrato dalla psicoanalisi". Tuttavia, nel nuovo libro questo aspetto rimane discretamente riservato. L’autore dubita che Dio creda in se stesso – nello spirito di Lacan (“Dieu ne croit pas en Dieu”). Dobbiamo, dice Žižek, compiere il passaggio dal nostro dubbio su Dio al dubbio di Dio sulla sua stessa divinità e dimostrare "che non abbiamo bisogno di Dio per spiegare la realtà". Solo così potremmo liberarci dalle catene della religione.

A questo punto Slavoj Žižek compie un grande passo lontano dalle discipline umanistiche e si avvicina alle scienze naturali. Ai suoi occhi, la teoria quantistica suggerisce l'assenza o la non esistenza di Dio: "Per me, i fenomeni quantistici sono la prova che Dio stesso (il grande Altro) viene ingannato, che qualcosa è al di là della sua portata". Nonostante il filosofo ammetta di non essere “per nulla qualificato” di fronte a un argomento estremamente complesso, dedica un capitolo dettagliato alla fisica quantistica.

Più convincenti di queste audaci incursioni nel regno della scienza esatta sono le osservazioni di Žižek sui fenomeni socio-politici contemporanei. La sua critica alla pervasiva cultura del wokeness, che sta lentamente ma inesorabilmente diventando la norma, coglie nel segno: "Lo sforzo di affrontare la diversità in modo inclusivo, ecc., finisce in un riduzionismo estremamente volgare e intellettualmente vergognoso". La cultura del proibizionismo collega il wokeismo al fondamentalismo religioso e all'ideologia della nuova destra.

Similmente a Peter Sloterdijk nel suo nuovo libro “Il continente senza qualità”, Žižek critica l’atteggiamento scoraggiato dell’Europa nei confronti dei recenti sconvolgimenti politici globali. L’Europa è praticamente “ossessionata dalla paura di affermare la propria identità” e “si gode al massimo la propria autoaccusa”, sottolinea Slavoj Žižek. Le conquiste universalmente valide dell'Illuminismo, che mirano all'emancipazione dell'umanità, verrebbero denunciate come un progetto eurocentrico. In questa situazione psicopolitica, l'Europa diventerà una facile preda per i nemici del progresso democratico a Est e a Ovest.

Slavoj Žižek: Ateismo cristiano. Come diventare un vero materialista. Tradotto dall'inglese da Frank Born e Axel Walter. S.-Fischer-Verlag, Francoforte sul Meno 2025. 409 pp., p. 44,90.