Contadine, schiave, guerriere e spie: chi erano le donne della Rivoluzione di Maggio?

Non c'è dubbio che le rivoluzioni scrivano la storia dei popoli quando scoppiano e cambiano radicalmente il presente. Non solo modificano i legami sociali, politici ed economici, ma alterano anche la vita individuale e familiare. In Las mujeres de la Revolución (Donne della Rivoluzione ) (Edhasa), coordinato da Beatriz Bragoni , dottoressa in storia , storiche e antropologhe come Marcela Ternavasio , Noemí Goldman e Magdalena Candioti scrivono di contadini e capitribù, morenas, pardas, patrizi, pehuenches e porteñas che, attraverso le loro azioni quotidiane, hanno forgiato i percorsi delle rivoluzioni in America Latina.

Si avvicina un nuovo anniversario della Rivoluzione di Maggio 🇦🇷 e se siete interessati a sapere cosa hanno fatto le donne nella rivoluzione, come l'hanno fatto e cosa ha significato per le loro vite... assicuratevi di cercare questo bellissimo libro curato da @BeatrizBragoni @EdhasaArgentina 💜💜💜 pic.twitter.com/WlP3FqFrib

— Maga Candioti (@franmackandal) 23 maggio 2025

In un'intervista a Clarín , Bragoni racconta come è nato il libro e le sfide che quelle donne hanno affrontato per entrare nella storia . In questo libro sono presenti anche Marcela Aguirrezabala, Bárbara Aramendi, María Victoria Baratta, Roxana Boixadós, Elsa Caula, Inés Cuadro Cawen, Marisa Davio, Judith Farberman, María Alejandra Fernández, Sara Mata, Mariana Pérez e Florencia Roulet.

–Quali erano gli obiettivi di The Women of the Revolution ?

L'obiettivo del libro era quello di scrivere storie di donne in un momento eccezionale: quello della rivoluzione e delle guerre d'indipendenza nella geografia dell'ex vicereame di Río de la Plata. Si tratta di un tema che ha ricevuto attenzione nella letteratura specializzata a seguito di diversi cambiamenti metodologici che hanno influenzato l'agenda della ricerca storica e sociale nei principali centri accademici internazionali e argentini. Tuttavia, sebbene queste storie, ovvero il modo in cui la rivoluzione e le guerre avevano permeato e modificato la vita delle donne di tutti i settori della società di Río de la Plata, abbiano occupato un posto di rilievo nella storiografia accademica, era necessaria un'opera completa in grado di combinare nuove scoperte con un formato narrativo stilizzato destinato al grande pubblico, riflettendo la diversità sociale, geografica, politica, emotiva e persino mitologica della leadership femminile di fronte alla tempesta rivoluzionaria.

–Perché le loro carriere sono così poco conosciute?

– Diverse ragioni spiegano l'invisibilità di una buona parte delle donne che popolano le pagine del libro. Una di queste risiede nella scarsa visibilità delle agenzie o degli interventi delle donne durante la rivoluzione (o la controrivoluzione), poiché, in generale, i documenti tendono a essere prodotti da uomini, ovvero da funzionari, pubblicisti, giudici, militari, padri, mariti o fratelli. Un'altra ragione è l'alto tasso di analfabetismo tra la popolazione femminile (così come quella maschile). Poche donne, anche quelle nate in famiglie patrizie, sapevano leggere o scrivere o avevano familiarità con la scrittura o la lettura, quindi generalmente dovevano ricorrere a intermediari per far valere la propria voce e i propri diritti di fronte alle autorità, ai patriarchi familiari o ai padroni delle donne schiavizzate. Tuttavia, come dimostrano diverse donne esaminate nel libro, la separazione da casa dovuta a migrazione, esilio o emigrazione, e il massiccio arruolamento di uomini negli eserciti rivoluzionari o in quelli dei loro avversari, le portarono a sperimentare processi di scrittura epistolare per mantenere il legame emotivo e persino politico con i parenti assenti. La terza ragione risiede nel fatto che la storiografia classica, ovvero la storia dello Stato o del pubblico, ha esaltato il ruolo dei "grandi uomini" o degli eroi della rivoluzione nella formazione delle nazionalità sudamericane, e solo in seguito le donne, soprattutto patrizie o eroine delle guerre d'indipendenza, hanno ottenuto un posto negli annali delle storie nazionali. Si tratta di un fenomeno comune nella formazione delle storiografie ottocentesche in Argentina, Paraguay, Bolivia e Cile, e che negli ultimi decenni è stato rafforzato dalle stesse liturgie statali o ufficiali a seguito della crescente femminilizzazione della vita familiare, economica, politica e culturale.

–Chi sono le donne che compongono questo libro?

– Il libro riecheggia le donne che hanno lasciato tracce della crescente mobilitazione sociale e politicizzazione che l'evento rivoluzionario ha introdotto nell'immenso spazio vicereale. Si tratta di donne registrate nella documentazione conservata in archivi, biblioteche e collezioni documentarie, che riflettono il modo in cui il fenomeno rivoluzionario e le guerre hanno accelerato un cambiamento nei loro comportamenti pubblici e privati per elaborare l'incertezza che emergeva nella loro vita quotidiana. È un universo di silhouette femminili insediate in città, paesi e villaggi dell'entroterra, strutturate da un processo comune ma distinto, che allo stesso tempo mettono in scena, come gli affluenti di un fiume rigoglioso, la molteplicità di strategie escogitate da donne rurali o urbane, schiave o libere, analfabete o con risorse culturali sufficienti per intentare cause davanti ai tribunali per reclami, diritti violati o in difesa della propria prole. Sono incluse anche coloro che hanno servito come spie a favore o contro la rivoluzione e coloro che, insieme ai loro compagni o figli, si sono lanciate in guerra contro i fedeli custodi dell'ordine coloniale. Tra queste, spiccano le azioni delle donne di stirpe Pehuenche e della dinastia dei Borboni, che esemplificano la loro influenza nelle relazioni interetniche e nella diplomazia reale.

–E chi sono le donne che scrivono?

La natura multiforme delle esperienze femminili esplorate nel libro deriva da un gruppo di storici e antropologi con una vasta esperienza nello studio della società, dell'economia e della politica dell'inizio del XIX secolo nella regione del Rio de la Plata. Questa comprensione dettagliata delle continuità e delle innovazioni nei diversi ambiti della vita sociale e pubblica ha fornito loro strumenti preziosi per rendere le donne il soggetto principale della narrazione offerta, basata sul background disponibile, sul controllo degli anacronismi e sull'interpretazione di una documentazione frammentaria che attesta la rottura delle percezioni e delle pratiche delle donne di ogni ceto sociale. Vale la pena notare che questa esperienza catturò l'attenzione dei custodi dell'ordine sociale e pubblico fin dal momento in cui tutto iniziò a cambiare. Ciò è illustrato dall'opinione espressa sulla stampa di Buenos Aires nel 1813 e da un catechismo politico circolante nell'attuale Bolivia nel 1824, che raccomandava di confinare le donne alla sfera domestica e di astenersi dal coinvolgimento politico. Una raccomandazione che, come è noto, sarebbe stata cruciale nell'ordinamento costituzionale e codificativo delle repubbliche ispano-americane della seconda metà del XIX secolo.

–Come viene accolto il libro?

– Noi che facciamo parte di questo piano editoriale siamo molto soddisfatti dell'accoglienza riservata al libro, in base alle recensioni positive pubblicate su vari media e all'attenzione che ha suscitato sugli scaffali delle librerie.

–Come ti assicuri che le nuove generazioni siano esposte a queste storie?

– È difficile valutare in che modo questo tipo di letteratura storica possa influire sulla problematizzazione dello studio delle rivoluzioni indipendentiste e integrare l'asse politico-istituzionale che generalmente permea i programmi di studio delle istituzioni educative, al di là dell'erosione delle tradizionali pedagogie patriottiche. Ma indubbiamente, l'ampliamento delle forme di comunicazione della conoscenza storica può contribuire alla sua diffusione e moltiplicare le possibilità di appropriazione di questi contenuti da parte di insegnanti, studenti e pubblico in generale.

– Nell'introduzione affermi che "data l'assenza di narrazioni femminili scritte in prima persona, le testimonianze femminili qui esaminate provengono da fascicoli conservati in archivi pubblici, biblioteche e raccolte documentarie". Come hai avuto accesso a questi materiali?

– L'accesso ai materiali documentari deriva dalla conoscenza accademica dei principali archivi, biblioteche e collezioni editoriali che fortunatamente continuano a essere conservate nei principali depositi pubblici nel nostro Paese e all'estero. Ogni capitolo evidenzia solide carriere professionali nella storiografia e nella sensibilità per fondare storie plurali di donne nella rivoluzione, di pari passo con rigore accademico e immaginazione storica.

Donne della Rivoluzione , coordinate da Beatriz Bragoni (Edhasa).