Guardare Hunger Games come documentario

Questa settimana, il mondo, sperimentando l'oscurità di Gaza, si è trasformato ancora una volta in un'arena degli Hunger Games. La folla che ha incitato all'odio anti-nero nell'omicidio di Iryna Zarutska, fuggita dalla guerra in Ucraina e rifugiatasi negli Stati Uniti; la retorica di Dundee, in Scozia, dove il nazionalismo è stato trasformato in razzismo paragonando una dodicenne a "Braveheart"; l'attacco a una stazione di polizia a Balçova, Smirne, da parte di un sedicenne... La rivolta e l'incendio della Generazione Z in Nepal, la caduta del governo in Francia, i blocchi contro la principale opposizione in Turchia: tutto riassunto in una sola frase: Tutto, tutto in una volta, ovunque. In mezzo a questo caos, riguardare Hunger Games con mio fratello, che non l'aveva ancora visto, mi è sembrato di guardare un documentario. Questi film, un tempo avvolti nell'ombra come "distopie giovanili", ora si dispiegano sullo schermo con una realtà quasi documentaristica. Il divario tra lo splendore di Capitol City e lo squallore del Distretto 12 sembrava meno una finzione lontana e più un vivido riassunto dei notiziari odierni. Le crisi e i disastri che scoppiano simultaneamente in tutto il mondo ci stanno essenzialmente intrappolando tutti nell'arena di Panem. La domanda è: chi è seduto tra il pubblico, chi è il giocatore attivo e chi è il PNG (personaggio non giocante)?

L'INCIDENTE DI DUNDEE E L'ANALISI DI BRAVEHEART

L'incidente di Dundee e casi simili dimostrano come i confini tra "reazione giustificata" e "disinformazione e incitamento" siano diventati labili. Un filmato presumibilmente collegato all'incidente di St Ann Lane a Dundee, che mostra una ragazza che brandisce coltelli e asce, si è diffuso sui social media. Insieme a queste immagini, sono state rapidamente condivise accuse secondo cui la ragazza e le sue amiche sarebbero state molestate e seguite da individui descritti – senza alcuna prova – come "migranti". Elon Musk, proprietario della piattaforma X, ha ricondiviso queste accuse, scrivendo: "Quale governo arresta le bambine che cercano di difendersi?". Musk, come lo showrunner di Hunger Games, Caesar Flickerman, ha preso il microfono; sotto i riflettori, un piccolo incidente si è trasformato in una dimostrazione di eroismo nell'arena. Il pubblico ha reagito sui social media, facendo tintinnare le tastiere come gli applausi dell'arena. Proprio come Katniss era simboleggiata come la "ghiandaia imitatrice" nell'arena, l'attivista di estrema destra Tommy Robinson è stato tra coloro che hanno condiviso le accuse. Milioni di persone hanno contribuito a trasformare l'incidente in un racconto eroico, un'epopea quasi simile a Braveheart. La ragazza è stata ritratta nei cartoni animati come "Braveheart" e una raccolta fondi lanciata dalla sua famiglia ha raccolto 30.000 sterline ripetendo le accuse. La campagna affermava che la ragazza "ha bisogno del nostro aiuto per opporsi a un sistema giudiziario corrotto che incolpa gli immigrati stranieri per i loro crimini invece di perseguire le vittime". La polizia ha esortato il pubblico a non condividere informazioni errate o a speculare sull'incidente. Proprio come il triangolo amoroso di Katniss è stato manipolato dal team di pubbliche relazioni in Hunger Games, l'evento reale è stato riconfezionato attraverso distorsioni mediatiche e social. In questo caso, il pubblico ha assorbito la storia presentata, non la verità. I ​​protagonisti erano coloro che condividevano, distorcevano e alimentavano la cultura del linciaggio; i PNG erano coloro che, inconsapevolmente, si perdevano nel sistema.

CRIMINALIZZAZIONE DELLE CRISI E PROGRESSIONE DEL DOLORE

L'incidente di Zarutska è un completo disastro! Il filmato dell'omicidio del 22 agosto è apparso sui social media solo questa settimana, trasformandolo in uno spettacolo globale. I numerosi precedenti penali dell'assassino sono serviti come prova del collasso del sistema giudiziario per i Democratici, mentre le divisioni sociali hanno rapidamente trasformato questa violenza in un combustibile per l'odio razziale. Il momento in cui la giovane donna, che aveva cercato rifugio negli Stati Uniti dall'Ucraina, è stata assassinata è diventato fonte di intrattenimento, alimentato da commenti d'odio e catene virali. Proprio come il Campidoglio ha applaudito le morti nell'arena di Hunger Games, tutti coloro che hanno guardato e condiviso sui social media sono diventati parte dello stesso meccanismo. E ancora una volta, l'odio anti-nero è stato alimentato, dando nuova linfa vitale ai bianchi di estrema destra. E in questo incidente, alcuni sono diventati attori attivi nell'alimentare la rabbia, mentre altri hanno guardato in silenzio e sono diventati spettatori; molti sono rimasti inconsapevolmente intrappolati nel ruolo di PNG. La rivolta della Generazione Z in Nepal è iniziata con i giovani che chiedevano giustizia sociale e ambiente. Sebbene inizialmente promettente, il sostegno a questo movimento fosse possibile, gli eventi sono rapidamente sfuggiti di mano e oggi sono diventati estremamente criminali, persino violenti. La confusione delle rivendicazioni ha portato alla criminalizzazione del movimento. I social media hanno documentato e manipolato questa situazione. Video e post hanno eroizzato le azioni dei giovani o li hanno resi oggetto di violenza. Come i Distretti di Hunger Games, i giovani avanzano richieste diverse, ma alla fine vengono assorbite all'interno di un quadro costruito dai media e dal pubblico.

LA DISTOPIA NON È UN GENERE, È UNA DIAGNOSI

La serie Hunger Games aveva previsto tutto questo anni fa: quando il dolore si trasforma in intrattenimento, tutti diventano allo stesso tempo giocatori, spettatori e PNG. La distopia non è un genere; è diventata il nome della realtà sociopolitica in cui viviamo. La critica non dovrebbe concentrarsi esclusivamente sulle tecniche cinematografiche o sulla struttura narrativa; dovrebbe concentrarsi su come il pubblico vive il presente, su come "guarda" gli eventi sociali. Dobbiamo trovare una via d'uscita dall'arena; altrimenti, diventeremo tutti oggetti di scena su questo palcoscenico. Forse il primo passo, come sottolinea Byung-Chul Han, è vedere ogni reazione e condivisione non come una performance automatica, ma come uno spazio di consapevolezza. Fermarsi; chiedersi: "Perché sto vedendo questo? La mia reazione è davvero mia o sono parte dello spettacolo?". Solo allora possiamo scegliere di essere soggetti della realtà, non delle storie che ci vengono imposte.