Stefano Benni was de zon van de toekomst van Generatie Y, maar zijn sprookje stierf al lang voor hem.

Over hetzelfde onderwerp:

Het was niet ongebruikelijk, op klassieke middelbare scholen, om tijdens de pauze iemand aan te treffen die, in plaats van rond te hangen in de gangen, hardop zat te lachen tijdens het lezen van De Gezelschap van de Celestini . Was het dan mogelijk, onder de hamer van De Verloofden en Cicero, om boeken te hebben die lezers hardop aan het lachen konden maken in plaats van hen te dwingen tot middagen tekstanalyse? Zo leek het. Stefano Benni , die op 78-jarige leeftijd overleed, gaf millennials dit idee, bijna een hoop: er was een parallelle literatuur, een literatuur van entertainment. Maar geen literatuur die niet slechts een afleiding was; er was een literatuur die politiek en moreel paste bij het Serriaanse onderwijs (in Micheles zin) in het tijdperk na de hamer-en-sikkelbeweging, waarin links nog steeds aan het uitzoeken was wat het was (en dat nog steeds niet heeft gedaan). De linkse opvoeding van de provinciale letterkundige kwam daar zeker vandaan, van die Feltrinelli-pockets met omslagen ontworpen door Igort of Pirro Cuniberti, al sprookjesachtig, al in hun eigen wereld, zoals Urania dat voor de babyboomers was geweest. Vijftienjarigen met een scooter en een Griekse 6 en Elianto in hun zakken, in plaats van Che's Reizen op de Motor, of het Boliviaanse dagboek.

De revolutie bestond niet meer en werd vervangen door mensen die anderen goed behandelden en een hekel hadden aan de bazen die zich toelegden op accumulatie. Misschien was Stefano Benni wel de zon van de literaire toekomst van Generatie Y, nog steeds met dat optimisme uit de jaren negentig dat later werd vernietigd door internet en de opwarming van de aarde. Benni was in staat een parallel Italië te bouwen waarin alles aanwezig was, als een Disneyisering in Manifeststijl, met een eeuwige echo van het Verzet: er waren goeden en slechten, personages met namen als Egoarca Mussolardi, Grote Klootzak, Kapitein Guèpiere en Professor Eraclitus. En dan plaatsen als Villa Bacilla en Gladonia, en jongeren die trossen Schizzozibibbo stalen. Liefdesgedichten met vloeken en met Andreotti en de PSI, en dan de alomtegenwoordige strijd van de kleine David tegen de Goliath (industrie, kapitaal, de afgunstigen en de arroganten). Al intrinsiek anti-Berlusconi vóór het Berlusconisme. Een zeer bekwame en grappige uitvinder van het magisch realisme in Bolognese-stijl, hij was onze Márquez van de morele verhalen voor middelbare scholieren, een verdediger van verliezers, bedenker van Macondi op de vlakten rond de Po, en niet toevallig in dezelfde catalogus als die goede Zuid-Amerikaanse boom, degene met diners verteld door Gianni Minà ("Ik was het, Gabo en Fidel...").

Als komiek en dichter, een grappenmaker in zijn jeugd, maakte hij deel uit van de hele kring die zich uitstrekte van de tango tot de vroege Beppe Grillo, helemaal tot Dario Fo en De André, en was hij een goede vriend van Daniel Pennac (zijn versie van zichzelf in de Parijse heuvels). Het is geen toeval dat Benni de profeet, Benni de Linus-deken voor jongeren die al in het proto-Veltronisme waren vervallen, op een gegeven moment helaas geen belangrijke rol meer speelde, zowel in het debat als in het onderwijs. De tijden zijn veranderd en in het tijdperk van de apocalyps die voor de deur stond, was er geen plaats meer voor meisjes die Margherita Dolcevita heetten, voor de tragikomedie van eeuwige brioches in provinciale cafés of voor spelletjes pallastrada. Dit is niet langer het tijdperk van afleveringen die in striptijdschriften worden gepubliceerd. Benni's sprookje, hoe smerig en hilarisch de beeldspraak ook was, hoe geestige parodieën het ook bevatte, ooit een bestseller, stierf een paar jaar vóór de auteur.

Meer over deze onderwerpen: