A antiguidade não estava apenas no Mediterrâneo: Raimund Schulz conta a história do mundo antigo como uma história global

Um império sem fronteiras espaciais ou temporais, um "imperium sine fine", é o que Júpiter promete aos romanos no primeiro livro da Eneida de Virgílio. O poder de Roma sob o Imperador Augusto e seus sucessores, sua transformação na capital do cristianismo e a importância da cultura romana no classicismo europeu dos séculos XVIII e XIX têm sido frequentemente interpretados como o cumprimento dessa promessa divina.

Hoje, tal visão da história deve aceitar a acusação de eurocentrismo. A história romana pode ser reduzida à história de Roma? A Antiguidade consistia apenas nos impérios que cercavam o Mediterrâneo? Claro que não. O livro "Mundos em Movimento", de Raimund Schulz, é um forte apelo para que a história da Antiguidade não se restrinja à história da Grécia e de Roma, mas sim para que seja contada como uma história global.

Schulz contrapõe a suposta unidade do "mundo romano" à pluralidade. Ele abrange o espectro "do Mar Báltico ao Mar da China, da taiga aos desertos da Arábia" – e o faz sem um enfoque greco-romano: ele se preocupa com um mundo "no qual uma batalha entre tropas chinesas e a residência de guerreiros nômades fosse pelo menos tão significativa quanto a conquista da Gália por César ou a derrota de Crasso nas areias do deserto de Carras".

Em cinco capítulos principais, Schulz não prossegue de acordo com critérios geográficos ou cronológicos, mas sim tematicamente. "A Aventura Nômade" ocupa o centro do palco. Aqui, o autor deixa claro que mobilidade e sedentarismo não eram, de forma alguma, conceitos de vida necessariamente separados e sucessivos, mas sim "formavam dois polos entre os quais diferentes grupos dentro de uma sociedade oscilavam dependendo das circunstâncias".

O sedentarismo implicou simultaneamente o surgimento das cidades. Fiel ao seu princípio, Schulz escreve aqui, em paralelo, sobre os gregos, a ascensão ainda misteriosa dos etruscos na Itália e os primórdios urbanos na China. Ao fazê-lo, ele enfatiza um ponto em comum: a saber, que nas diferentes culturas, templos e palácios estavam inter-relacionados, e a dimensão transcendental servia para legitimar o poder — uma constelação que se tornaria um modelo de sucesso em Roma por um milênio e meio após a virada constantiniana.

Schulz também analisa a formação dos impérios. Ele ilustra isso com o exemplo do Império Persa, que por muito tempo desempenhou um papel dominante como superpotência no Mediterrâneo Oriental. Ele também descreve como Atenas, os citas e os macedônios alcançaram destaque à sombra dos persas. Ele compara isso aos impérios Qin e Han na China e aos grandes impérios indianos, de Magadha aos Máurias. Por fim, ele conta a história do "gigante que surgiu do nada": Roma.

Uma história global da Antiguidade não pode ser contada apenas como uma história política. Somente um vislumbre da história econômica e social completa o quadro que emerge dessa perspectiva mais ampla. Schulz mostra como a economia e o comércio funcionavam no "mundo globalizado" da Antiguidade. Ele também aborda a diversidade de interpretações religiosas e filosóficas conflitantes do mundo, a fim de caracterizar a atmosfera em que se desenrolaram os desenvolvimentos e conflitos entre os protagonistas.

É especialmente nas observações sobre religião e filosofia que a essência analítica do livro se torna clara: Schulz busca obter insights por meio da comparação e da relativização. Isso não pretende ser uma reprovação; muito pelo contrário: o autor compara o taoísmo e o budismo com as "formas básicas de experiência religiosa do mundo" indiana, egípcia e hebraica. Ao fazê-lo, ele consegue desvincular questões sobre o início da vida, como lidar com a "realidade sagrada" e "a questão premente do que acontece com as pessoas após a morte" de suas respectivas raízes culturais e demonstrar sua importância global.

Nas considerações finais de seu livro, Schulz escreve sobre a dinâmica do mundo antigo: "Repetidamente, grupos sob líderes carismáticos romperam com a hierarquia dos clãs porque não obtiveram sucesso dentro dela." À luz do título do livro, pode-se dizer: avanços surgem de avanços. Novas ordens emergem continuamente dos antigos sistemas, nunca os destruindo completamente, mas sim construindo sobre eles e expandindo-os. Isso é claramente evidente em Roma e seus herdeiros, bem como em muitos outros exemplos.

Em 1919, durante uma das maiores crises globais, Paul Valéry escreveu em seu ensaio "A Crise do Espírito Europeu": "Tudo o que provém das três fontes – Atenas, Roma e Jerusalém – é incondicionalmente europeu." É mérito deste livro nos lembrar, na crise da globalização, que avanços e novos começos foram os pontos fortes essenciais dos Estados e sociedades antigos. E que a fonte de seu dinamismo sempre residiu na troca com outras culturas.

Raimund Schulz: mundos em movimento. Uma História Global da Antiguidade. Klett-Cotta-Verlag, Stuttgart 2025. 496 pp., pe. 49,90.