O INAH autorizou o MrBeast a filmar em Balankanché, Chichén Itzá e Calakmul

▲ A governadora de Campeche, Layda Sansores (esquerda), publicou uma foto com MrBeast em sua conta X.

▲ Aqui, a zona arqueológica de Calakmul, em Campeche. Foto cortesia do INAH

Reyes Martínez Torrijos

Jornal La Jornada, terça-feira, 13 de maio de 2025, p. 2

O Instituto Nacional de Antropologia e História (INAH) confirmou ao La Jornada que concedeu permissão ao empresário e YouTuber MrBeast para filmar um vídeo de quase 16 minutos intitulado "Sobrevivi 100 horas dentro de um templo antigo " nos sítios arqueológicos de Calakmul (Campeche), Balankanché e Chichén Itzá (Yucatán), que mostra o interior de espaços restritos ao público.

A divulgação da transmissão no YouTube gerou polêmica sobre o acesso dos americanos a locais normalmente restritos, até mesmo para pesquisadores, apesar de atenderem aos requisitos. A pergunta recorrente era quanto foi pago para obter a autorização.

A arqueóloga Adriana Velázquez Morlet, chefe do Centro INAH Campeche, explicou que esta visita a Calakmul foi permitida a pedido do governo estadual e do Ministério Federal do Turismo.

Ele comentou que este é material para promover o Calakmul entre públicos jovens que não assistem a vídeos acadêmicos. Este não é um vídeo científico. É para divulgação. Não tem muita informação. A ideia do governo estadual é que outros públicos tomem conhecimento do local e possam comparecer .

Velázquez Morlet disse que a entrada foi permitida, "como fizemos em outras ocasiões.

“De manhã, o Sr. Fera e sua equipe estavam lá e foram embora.” A equipe do INAH monitorava constantemente a presença do equipamento de gravação, embora nenhum de seus pesquisadores ou trabalhadores aparecesse na câmera.

A única coisa que o instituto fez foi fornecer as instalações e garantir que não houvesse danos. É importante notar que nenhum elemento do sítio foi afetado , acrescentou o arqueólogo.

A cápsula de extensão começa quando MrBeast e outros descem os degraus de uma pirâmide em Calakmul, e um helicóptero voa para longe do topo. O YouTuber afirma: Eles simplesmente nos deixaram neste templo de 2.000 anos .

Ele se gaba de que ninguém pode ir para onde estamos indo hoje, e isso inclui explorar uma das sete maravilhas do mundo , referindo-se ao Castelo de Kukulcan, em Chichen Itza.

Ao entrar no Templo de Oxte'Tun, em Calakmul, o personagem menciona: Não acredito que o governo nos deixa fazer isso. É uma loucura. Nem mesmo arqueólogos têm permissão para entrar aqui .

Eles estavam acompanhados por um homem que lhes mostrou uma suposta máscara funerária com mais de mil anos de idade de um dos reis do reino serpente . À noite, eles caminhavam pelos corredores da zona arqueológica iluminados por tochas que mais tarde foram relatadas como efeitos digitais.

No dia seguinte, eles seguiram para a área conhecida como Chichén Viejo. Eles são vistos mais tarde na caverna Balankanché. Eles também imitaram o jogo de bola mesoamericano em uma cesta de basquete. Eles visitaram um cenote e tiveram um jantar tradicional maia , quando anunciaram a venda de uma sobremesa.

Eles encerraram com uma vista do Templo de Kukulcán. Imagens de drone são mostradas dentro do templo que coroa a estrutura também conhecida como El Castillo.

Adriana Velázquez mencionou que o espaço que visitaram em Calakmul é uma estrutura que foi escavada há muito tempo e tem máscaras e um friso. Este friso, por razões de conservação e espaço, não está aberto ao público, mas ocasionalmente são organizadas visitas guiadas, com pessoas da comunidade e com pessoas que o solicitam .

Sobre o homem que mostrou ao Sr. Beast uma suposta peça maia autêntica, o pesquisador afirmou que ele não tem parentesco com o INAH e que se trata obviamente de uma máscara de plástico. Não é original. Tem muita produção nesse vídeo . Além disso, o suposto pouso de um helicóptero no topo da pirâmide é uma armação, ele disse, porque não iríamos permitir e também não é possível devido à grande quantidade de vegetação no local .

Por outro lado, Guadalupe Espinosa, diretora do sítio arqueológico de Chichén Itzá, disse a este jornal que para a visita de MrBeast , eles aderiram à permissão emitida pela Coordenação Nacional de Assuntos Jurídicos do INAH, que incluía o voo de um drone. O uso deste dispositivo foi cuidadosamente supervisionado.

O empresário estava acompanhado no local pelos arqueólogos Arturo Cortés Gutiérrez, vice-diretor de Proteção Técnica, e Guillermo de Anda, que trabalha com patrimônio submerso há muitos anos. Devemos entender que a cultura é dinâmica e evolutiva; É por isso que também temos que nos adaptar a outras formas de valorização do patrimônio cultural , disse o arqueólogo.

Ele acrescentou que o vídeo é voltado para um público mais jovem, mas a divulgação desse jovem em nada anula o caráter normativo e regulatório que temos em todos esses aspectos, que é o aspecto que foi cuidadosamente pensado. Ele cumpriu tudo o que a licença dizia .

Entre as críticas, na página do usuário Buza Caperuza no Facebook, lê-se que, enquanto arqueólogos e pesquisadores de patrimônio precisam contornar a burocracia para entrar em áreas de patrimônio restrito, MrBeast conseguiu fazer isso em mais um exemplo de como o dinheiro pode superar a lei e a ética .

Na mesma plataforma, Luis Martín questiona os motivos pelos quais o INAH "utiliza influenciadores para promover a pirâmide de Calakmul. Em outras palavras: a frivolidade supera o mérito intelectual, analítico e acadêmico em uma campanha turística".

O usuário X identificado como Agente: PIUduck exigiu naquela rede social que fosse explicado como o INAH deu a permissão? Quais dos seus funcionários estavam em campo? E por que um vídeo do YouTube foi aprovado e não as investigações que estão em andamento há pelo menos dois anos?

Ele acrescentou que Chichén exige procedimentos adicionais para drones (que vão desde as capacidades de um dispositivo DJI em diante) e é normal que eles neguem isso. E há certas solicitações, digamos, que exigem supervisão governamental. Mesmo para mim, como morador de Mérida, muitas vezes é um problema entrar em Uxmal com drones simples. Os pedidos da Universidade Autônoma de Yucatán para introduzir drones foram rejeitados há pouco mais de um ano .

▲ Como atividade paralela à estreia da segunda temporada do podcast, será oferecido no saguão da Biblioteca das Artes um tour visual por imagens capturadas entre 1939 e 1964 que retratam o cotidiano das mulheres mixtecas. Essas imagens fazem parte do acervo da Fototeca Nacho López do Instituto Nacional dos Povos Indígenas. Foto cortesia de Cenart

▲ Como atividade paralela à estreia da segunda temporada do podcast, será oferecido no saguão da Biblioteca das Artes um tour visual por imagens capturadas entre 1939 e 1964 que retratam o cotidiano das mulheres mixtecas. Essas imagens fazem parte do acervo da Fototeca Nacho López do Instituto Nacional dos Povos Indígenas. Foto cortesia de Cenart

Reyes Martínez Torrijos

Jornal La Jornada, terça-feira, 13 de maio de 2025, p. 3

O trabalho da poetisa Ñuu Savi Nadia López será explorado na segunda temporada do podcast da Arts Library, "Vozes indígenas: paisagem sonora de narrativas em línguas nativas". O primeiro episódio será lançado amanhã.

Os próximos quatro capítulos serão lançados a cada dois meses no canal do YouTube da Biblioteca de Artes, disse Armando González Rangel, curador da coleção, ao La Jornada .

Ela explicou: Nadia (1992, Tlaxiaco, Oaxaca) é uma poetisa que transmite suas próprias experiências por meio de seu trabalho; Essa é a parte importante que estamos interessados ​​em saber. Em sua poesia, sua identidade é vista e, de alguma forma, a presença da mulher indígena na vida dos povos indígenas é reafirmada .

Em cada episódio, a leitura será ouvida no idioma original e traduzida para o espanhol; Além disso, uma introdução à temporada será incluída na primeira edição do podcast.

A autoridade comentou que a ideia do projeto era ajudar a manter nossas línguas vivas , e que a autora poderia nos contar um pouco sobre a presença das mulheres na vida dos povos indígenas. Esse é o fim dessas duas primeiras temporadas .

Ele lembrou que a iniciativa começou há mais de dois anos, quando o Centro Multimídia do Centro Nacional de Artes (Cenart) assumiu a tarefa de compartilhar parte do acervo da biblioteca com o público. Foram abordados diversos temas e autores, inclusive esclarecendo nossos acervos literários relacionados a algumas línguas ainda faladas em nosso país. Esse foi o projeto que avançou , disse o professor de biblioteconomia.

O responsável disse que para a segunda temporada foi considerada uma linguagem diferente, dentro do mesmo conceito: que um poeta nos ajudasse na leitura, na gravação, etc. Esta é a continuação de uma iniciativa que inicialmente não vimos com tanta notoriedade e que seria acompanhada em diferentes meios de comunicação .

Armando González anunciou que a segunda temporada será lançada na Plaza de las Artes (Río Churubusco 79, bairro Country Club) e será transmitida no minisite Interface do Cenart e nos canais do YouTube da biblioteca e do centro cultural. Nadia López e o grupo musical Yodoquinsi estarão presentes.

Cerca de 20 documentos do Instituto Nacional do Índio estarão em exposição no saguão da biblioteca para acompanhar o podcast. Será um tour visual de fotografias de 1939 e 1964 que retratam a vida cotidiana das mulheres mixtecas.

▲ Paul Celan se livra do eu. Sua poesia é polifônica, fragmentada. Não há confissão nem testemunho. Há uma linguagem que treme , comentou Linares Ortiz em entrevista ao La Jornada. Aqui, o escritor romeno em uma imagem de data e autor desconhecidos.

Daniel López Aguilar

Jornal La Jornada, terça-feira, 13 de maio de 2025, p. 4

Em Poesia e catástrofe em Paul Celan, uma nova obra bibliográfica de Jorge Linares Ortiz, o ensaísta e professor da Universidade Autônoma da Cidade do México (UACM) explora a complexidade da obra do poeta a partir de uma perspectiva filosófica e literária.

Nascido em 1920 na Romênia, Celan sobreviveu ao Holocausto e escreveu em alemão, que, embora fosse a língua dos carrascos, também era a língua de sua mãe.

Sua escrita, profundamente marcada pela dor e pela devastação, é considerada um dos testemunhos mais profundos do século XX. Por meio dela, ela confronta a catástrofe não em busca de consolo, mas explorando as tensões e fraturas da linguagem.

Celan escreve depois do incêndio, depois do desaparecimento, com os olhos vermelhos. E ele volta. Ele volta com a palavra torta. A palavra que ainda pulsa , explicou Linares em entrevista ao La Jornada.

Mais do que uma análise acadêmica, o livro propõe uma reflexão sobre a relação entre catástrofe e linguagem. Linares argumenta que a poesia de Celan não busca consolo ou redenção, mas sim confronta a contradição e a ruptura da linguagem.

Ao longo de sua obra, Celan dialoga com figuras reais e fictícias que o acompanham em sua jornada pelos escombros do século XX. Figuras como Ulisses, Monte Cristo, Nietzsche, Cavafy e Ingeborg Bachmann cruzaram seu caminho.

Linares acrescentou que “o viajante não é mais o herói da Odisseia. A jornada perde sua coroa e sugere que a busca por sentido mudou. O que sobrevive é a fragilidade, o suspiro de quem persiste diante da adversidade.” Esta reflexão se refere à transformação da jornada, onde a figura heroica se desintegra e dá lugar a uma nova percepção do mundo, menos triunfante e mais vulnerável.

Celan não cede. Sua poesia não busca uma conexão direta com o leitor. Em vez de oferecer consolo, é uma poesia que respira a dor da catástrofe, mas continua a pulsar com vitalidade , disse Linares.

Esta análise destaca a capacidade da poesia celaniana de manter a tensão da experiência sem sucumbir à dor.

O ensaísta constrói uma ponte entre a dor que percorre a poesia do escritor romeno e a daqueles que hoje enfrentam o horror do desaparecimento forçado ou da violência diária.

A questão é: o que meu corpo exausto pode fazer diante desse nome, Paul Celan? Ela não surge apenas do íntimo. Ela se amplifica como um eco coletivo, onde feridas pessoais se entrelaçam com uma memória histórica marcada pela tragédia.

O volume – publicado pela UACM e pela editora Gedisa – baseia-se no envolvimento pessoal e numa atitude aberta. Jorge Linares aborda o trabalho poético sem proteções acadêmicas e permite que seu poder o permeie.

Mais do que estudar um autor, trata-se de confrontar sua linguagem e sua dor. É uma leitura incorporada. Meu propósito não é fechar significados, prefiro abrir questões; acompanhar as tempestades do mundo em vez de oferecer certezas.

Evocando figuras como Gilles Deleuze, que também escolheu saltar para o vazio, Linares argumenta que cair não é sinônimo de rendição. Ele a interpreta como um gesto poético-filosófico capaz de gerar formas vivas de pensamento. O poema é uma lança. Filosofia também. Ambos se lançam no desconhecido, não para perecer, mas para deixar para trás uma forma viva de pensamento , disse ele.

Nessa perspectiva, Celan se afasta da figura de alguém que busca restaurar o que foi perdido e se torna alguém que escava ruínas para imaginar novas formas de conexão. Em seus versos, o eu não é uma entidade sólida ou triunfante, mas sim permanece, murmúrios e interrupções emergem.

Ela se livra do eu. Sua poesia é polifônica, fragmentada. Não há confissão nem testemunho. Há uma linguagem que treme , comentou Linares Ortiz.

Celan não impõe a palavra, ele a deixa emergir das margens do silêncio. Você pode permanecer em silêncio ou pode pronunciar a palavra que nunca foi dita, aquela que morreu antes de ser dita. Você pode dizer isso aqui ou deixar seu pulso fazer isso por você. A palavra poética não redime, mas sobrevive . Nessa jornada, a catástrofe deixa de ser um evento do passado e se torna uma chave para a leitura do presente e da própria poesia.

Jorge Linares propõe entendê-lo como o colossal, aquilo que, à maneira kantiana, excede nossa capacidade de compreensão.

Assim, o poema não é mais entendido como um refúgio de beleza, mas como o espaço onde a linguagem é testada, onde ela revela sua fenda, sua aresta, seu limite. “A poesia é o lugar onde a linguagem é pensada em seus limites, e onde esse limite é sentido.

Celan não oferece um projeto de salvação nem pretende reconstruir o mundo. Contudo, sua palavra queima. É uma palavra que sobreviveu à morte e, daquele lugar. Ele escreveu na língua do assassino. E a transformou. Ele a distorceu até que se tornasse habitável, e isso já é uma forma de resistência.

Paul Celan morreu em 20 de abril de 1970 em Paris, França. Ele se enforcou na ponte sobre o Rio Sena.

Israel Campos Mondragón

Jornal La Jornada, terça-feira, 13 de maio de 2025, p. 4

A figura humana e o movimento são os eixos da exposição Transiciones, de Alberto Penagos (Cidade do México, 1988), que pode ser visitada a partir de 15 de maio na galeria do saguão do Hotel Presidente InterContinental.

Na exposição, o pintor mexicano aborda de forma abstrata objetos que remetem à mudança, seja ela física ou conceitual.

As obras que apresento estão vinculadas às viagens, às malas, a elementos que nos remetem ao movimento e ao conceito de transição em relação aos caminhos que percorri como artista, embora nesta exposição integre obras que beiram a abstração , explicou Penagos ao La Jornada.

A exposição reúne 22 peças, a maioria de grande formato, algumas realizadas em 2018 e outras mais recentes.

Inclui pinturas da minha exposição anterior, Mirar al tiempo (2022), que foi montada na Cela Contemporânea do Claustro de Sor Juana. Um dos diferenciais desta mostra é que as obras beiram a abstração; algumas foram feitas para esta nova exposição, concebida em torno do espaço.

Em Transições, os fundos se entrelaçam com a figura, que se distorce e se funde muito mais com a abstração. Já se passaram três anos desde minha última exposição, e várias coisas aconteceram que modificaram ligeiramente a sintaxe do meu discurso, além da mudança de residência. Durante esse tempo, recebi muito mais influências e interesses de outros lugares, o que gerou variações no meu discurso artístico em relação às minhas ideias”, explicou o artista.

Alberto Penagos surgiu do grafite e depois se aprofundou na pintura, combinando hiperrealismo e símbolos mitológicos para desenvolver seu próprio estilo, mas diz que respeita a experiência que adquiriu de outros pintores.

Em seu trabalho ele também utiliza a fotografia como meio, mas considera que seu trabalho não é uma cópia exata: ele reinterpreta a imagem .

O artista participou de diversas exposições coletivas no México e no exterior. Ele recebeu uma bolsa de estudos da Academia de Belas Artes de Barcelona devido à sua brilhante e inspirada participação no concurso de retratos Moodportrait, em Madri, em 2013. Ele também trabalhou com o pintor Rafael Cauduro durante o processo dos murais que ele criou no Supremo Tribunal de Justiça da Nação.

“Desde que comecei a intervir no meu trabalho com diferentes materiais, afastando-me do óleo sobre tela, tem sido um processo muito próximo da abstração em certas partes, mas começa como uma grande mancha que depois se reconfigura.

A inteligência artificial está praticamente em todo lugar agora e também está presente na arte; Desde que seja usado como uma ferramenta, pode funcionar muito bem. Nunca fui contra novos métodos de criação, porque na época o óleo era uma inovação e seu uso foi adotado como uma tecnologia que hoje consideramos clássica , concluiu o pintor.

O Hotel Presidente InterContinental está localizado na Campos Elíseos 218, Polanco.

Alonso Urrutia e Emir Olivares

Jornal La Jornada, terça-feira, 13 de maio de 2025, p. 4

A presidente Claudia Sheinbaum confirmou a decisão de seu governo de reverter a concessão para operar o Parque Bicentenário nas antigas instalações da refinaria March 18. Ele afirmou que a Assessoria Jurídica do Executivo, em coordenação com a Secretaria de Desenvolvimento Agrário, Territorial e Urbano (Sedatu), está analisando o caminho legal para implementar essa decisão.

Em sua coletiva de imprensa, ele disse que a ideia é que, uma vez cancelada a concessão — concedida no final do mandato de seis anos de Enrique Peña Nieto —, o parque seja operado pelo Ministério Federal da Cultura e pelo governo da Cidade do México.

-Existe uma data estimada?

−O Instituto de Administração e Avaliação do Patrimônio Nacional e o Sedatu podem fornecer informações sobre tudo relacionado ao parque, mas o objetivo é que ele seja operado pelo Ministério da Cultura.