Assim como na Enciclopédia, o valor da IA depende inteiramente de saber como usá-la.


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Inteligência artificial
A inteligência artificial, assim como o empreendimento de Diderot no século XVIII, ordena o conhecimento caótico e confia seu significado ao uso individual. É uma tecnologia coletiva, automática e muitas vezes anônima, um espelho de um novo processo iluminado.
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É possível que, surpreendentemente, a inteligência artificial — da qual a Foglio AI fornece provas artísticas periódicas — caracterize a nossa como uma era de esclarecimento, no sentido que Kant lhe deu no final do século XVIII: não uma era iluminada, na qual ocorreu um processo de ignição das mentes, mas sim caracterizada pelo avanço inexorável desse processo. O Iluminismo, visto daqui, parece ter se movido com base em três princípios que podem igualmente caracterizar a IA atual: enciclopedismo, automatismo e anonimato.
Apesar de uma crença comum que tenta nivelar o Iluminismo ao pensamento rebelde e, como tal, ao pai das grandes revoluções de seu século, o que Robert Darnton chamou de "o grande caso do Iluminismo" foi, na verdade, uma tentativa de sistematizar o conhecimento caótico, ou seja, a Encyclopédie. Assim como a IA, o projeto de Diderot e d'Alembert nasceu da necessidade de ordenar um saber que com o progresso do conhecimento se tornara intransponível, bem como da ambição de estruturá-lo segundo uma linha interpretativa unívoca que selecionasse as fontes; tudo isso permitindo ao leitor construir um conhecimento individual saltando entre as inúmeras entradas disponíveis, de acordo com um número infinito de combinações possíveis. A ideia da ordem alfabética, uma novidade para a época, reside inteiramente nisso: não refletir o mundo apresentando um sistema pré-ordenado baseado numa hierarquia de conhecimentos, mas sim disponibilizar uma ferramenta interativa universal, na qual o leitor é chamado a fazer metade do trabalho . Assim como na Enciclopédia, o valor da IA depende inteiramente de saber como usá-la.
Embora sejamos vítimas do instinto de identificá-lo com os grandes nomes dos imortais – Voltaire, Rousseau, Montesquieu… –, o Iluminismo foi, antes de tudo, obra de trabalhadores de baixo escalão, fluxos infinitos de textos insignificantes e requentados, saídos da pena de autores hoje completamente esquecidos. A Encyclopédie, nesse sentido, foi quase um primeiro experimento em escrita automática, nada mais, nada menos do que o que vemos acontecer diante de nossos olhos quando damos instruções à IA. Do contrário, não seria possível explicar uma figura como o Chevalier Jaucourt, um nobre pobre que se juntou aos escritores de primeira linha da Encyclopédie, escrevendo pouco menos de vinte mil verbetes sobre os mais diversos assuntos. Uma de duas coisas: ou Jaucourt era onisciente ou, mais provavelmente, ele agia como a IA faz hoje, copiando e reciclando mecanicamente o que conseguia encontrar, juntando tudo ao estilo que lhe havia sido imposto pelas sugestões de Diderot. Com certeza, hoje Jaucourt usaria ChatGpt; além disso, hoje Jaucourt seria ChatGpt.
Digo Diderot porque foi ele quem, como diretor, completou o empreendimento editorial iniciado em 1751 e, depois de mil vicissitudes, viu o último volume sair somente em 1772, décadas depois da elaboração do Prospecto do Conhecimento Humano elaborado por d'Alembert. Assim como a IA, a Encyclopédie era uma novidade incontrolável e, assim como a IA, também cheirava a golpe, já que aos assinantes haviam sido prometidos oito volumes, mas mais vinte foram lançados. Acima de tudo, Diderot e d'Alembert não foram autores disso, assim como Sam Altman não pode ser considerado o autor do que ChatGpt escreve; tanto que, no frontispício, atribuíram a obra a uma “société de gens de lettres”, que hoje poderia ser traduzida como “associação de intelectuais” e que significava todos e ninguém. A Encyclopédie exaltou e institucionalizou o anonimato, a verdadeira pedra angular em que se baseou o Iluminismo. Para circular ideias em um contexto de rígido controle moral e político sobre o conteúdo — não muito diferente de hoje, em alguns aspectos — era prática comum na época ter textos impressos sem assinatura, fazê-los circular em manuscritos nunca disponibilizados para impressão, atribuir livros inteiros a pessoas que já estavam mortas há algum tempo . Hoje, para garantir a mesma liberdade, os pensadores iluministas acrescentavam a expressão “texto composto com IA” ao que escreviam.
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