Uma onda de entusiasmo

Nossas canções folclóricas carregam consigo críticas sociais, transcendendo seus períodos e tempos, enriquecendo a vida e fluindo para o futuro.

Faz parte dessa realidade que o amor em nossas canções folclóricas é frequentemente considerado a expressão de uma situação social e não uma paixão pessoal.

Vamos deixar de lado o fato de que perceber as canções do Iêmen, Çanakkale ou Hey Onbeşli Onbeşli como canções cantadas apenas para os apaixonados não significaria nada mais do que menosprezar nossa herança histórica e cultural. Também é um fato que muitas músicas que não são claramente sociais são produto de oposição vocal à situação social.

Se não fosse assim, o significado das canções de amor, das canções de separação e saudade, e dos lamentos não seria tão grande quanto o fardo que elas carregam. Nós chamaríamos essas situações de manifestação das experiências dramáticas das pessoas ou expressão de dor, e elas não poderiam ter sido transmitidas de geração para geração, de tempos em tempos, por tantos anos.

OH, ESSAS MÚSICAS

Quando vi essa realidade, pensei que nossas músicas eram cheias de amor pelo país e pelas pessoas.

Existe alguma canção de amor em que a separação do amado não possa ser interpretada como separação da pátria?

As palavras "Você me deixou me afogando na solidão" são apenas as lamentações de um amante abandonado?

O amado por quem ansiamos, de quem se diz: "Tuas sobrancelhas escuras nos farão escrever decretos", não carrega também a esperança de ansiar por uma vida fraterna?

De que outra forma se pode explicar que a alegria de viver desaparece com a perda de um ente querido?

O "amante pálido e de cabeça curvada" a quem os grous enviam saudações é apenas o amado?

Pode-se dizer que aquele que é chamado de "Aquele que chora se eu choro e ri se eu rio/Aquele que entende todos os meus problemas e conhece meu coração" e que é descrito como "Meu rosto alegre e de língua doce, oh meu de olhos de corça" não é também a pátria onde respiramos?

Se a canção " Eu disse ao mundo que te amava" não é uma crítica aos dias em que vivemos, como pode se transformar em um grito social com todo esse entusiasmo?

A CANÇÃO FOLK QUE SE TRANSFORMA EM UM GRITO

As manifestações de "A nação está defendendo sua vontade" (que, é claro, serão realizadas em Düzce hoje e em Antalya amanhã), começando com o comício em Saraçhane em 19 de março dizendo "Basta" contra as políticas imperialistas seguidas pelos colaboradores, e depois em Yozgat, Samsun, Mersin, Konya, Van, Ancara, Izmir, Bursa e os distritos de Şişli, Beylikdüzü, Başakşehir, Silivri, Pendik, Esenler em Istambul e na Praça Beyazıt, que são o desfraldar da "bandeira da democracia contra um governo minoritário que se tornou um servo do imperialismo", também são uma onda de entusiasmo social como nossas canções folclóricas.

Ah, eu te amo, esse é meu entusiasmo.

Essa onda de entusiasmo flui com a consciência, a inteligência e a liderança correta da juventude, com uma determinação que diz: “ Não serei grato ao caminho que o tirano me ensinou” e que atende ao chamado do Nazim Hikmet : “O coração dilacerado da pátria/ Aguarda esperança de você” e diz: “Que aqueles que retornam retornem, eu não retornarei do meu caminho”.

M. Tevfik Kızgınkaya, autor do livro O Caminho da Razão, Cumhuriyet (Publicações de Ciência e Arte) e editor da Revista Atatürkist Thought da ADD, comenta sobre essa onda de entusiasmo da seguinte forma:

A flecha saiu do arco, isso é verdade. No entanto, a flecha que saiu do arco é a "flecha da liberdade e independência" disparada por Mustafa Kemal há 106 anos . A nação reivindicou essa flecha e ela atingiu seu alvo em cheio. A ocupação imperialista e o regime de um só homem acabaram. A nação conquistou sua soberania e a administração da República. Não há como voltar atrás na República democrática laica e no Estado social de direito. Que fique bem claro que a verdadeira dona da palavra nestas terras é a nação e, 106 anos depois, hoje a nação defende sua liberdade, independência e soberania e continuará a fazê-lo. (Solmedya.com)

***

Beleza em Ayvalık: Onde fica a terra natal do homem? Os Dias de Literatura de Ayvalık (26 de maio a 1º de junho), organizados com a liderança de Ayvalık ÇYDD, Destek Tasarım Derneği, Mozaik Edebiyat Grubu e os esforços intensivos de Mevlüt Asar, abraçaram o público assim como nossas canções folclóricas.