Матери румбы

В своих мемуарах «Душа народа» Перет рассказывает своей племяннице неримского происхождения Селии Санчес-Мустич, что в молодости он собрал чемодан и отправился в Южную Америку, чтобы продавать костюмы по домам, надеясь разбогатеть («Я был интриганом, и это большая честь, но я не воровал»), а по возвращении открыть киоск с сухофруктами. Но к тому времени он уже заразился пальмовым вирусом в баре «Эль Сальчичон» в районе Раваль, где пел и играл на гитаре со своими друзьями-цыганами. Он дебютировал в возрасте двенадцати лет со своей кузиной тетей Пепи (они называли себя «братьями Монтенегро»), выступая для Эвы Перон в театре Тиволи, и со временем он был коронован как король каталонской румбы, «последнего великого стиля популярной музыки с корнями, который породила старая Европа», по словам Мингуса Б. Форментора, эрудированного и приятного критика, который сжег больше всего подошв за время своей профессиональной деятельности в концертных залах по всему миру.

Жизнерадостная и энергичная, каталонская румба – плод праздничного слияния фламенко, карибских (кубинских) ритмов, уличной поэзии и рока (Элвис Пресли). Перет привнёс в неё свою фирменную манеру игры на гитаре, используя инструмент (веер) как ударный инструмент, ускоряя темп и отточенные хлопки в ладоши. Он продвинул её дальше всех, создав ранние хиты, такие как «La noche del hawaiano» («Гавайская ночь »), которую в 1960-х годах начали исполнять в Bacarrá, модном ночном клубе в верхней части Барселоны, или такие мировые хиты, как «Borriquito », сочинённая во время езды по улице Уржель, ритмично нажимая на тормоза большого американского автомобиля («Borriquito, как ты, туруру, ты даже не знаешь своего у, туруру...»).

Читайте также

Но право на рождение этого жанра всегда оспаривалось другим старшим румберо, в данном случае Пескайльей из Грасии, выступавшим либо сольно, либо в сопровождении своего отца Антонио и брата Л’Онклу Поллы . В Экомузее городского цыгана Барселоны (Emugba), одном из самых маленьких и красивых музеев Барселоны, в свободное от вечеринок время, хранится капгро короля румбы. У него бакенбарды Перета и нос бывшего партнёра Лолы Флорес.

В 1950-х и 1960-х годах женщины рома в одиночку отправлялись в Америку и возвращались с записями латиноамериканской музыки.

«Отцовство каталонской румбы общее; жанр никогда не рождается от одного человека, а от сообщества», — заключает активист Сэм Гарсия, Сэм Москетон в искусстве, директор этого нулевого километра каталонской румбы, расположенного по адресу Калле де ла Сера, 10, чьи стены, увешанные предметами и личными историями всех мастей, висят фотографии цыганок, которые в 1950-х и 1960-х годах, до Перета, оставляли своих детей и мужей и в одиночку отправлялись в Бразилию, Аргентину и Мексику, чтобы продавать скатерти, простыни или отрезы платьев. Отважные цыганки и брюнетки, вернувшиеся с достаточным количеством денег, чтобы прокормить всю семью зимой, чемоданы, набитые пластинками с латинской музыкой, и танцы, прижимающиеся к их бедрам, которые ускорили запуск аппарата ИВЛ.