«Подземный регион»: призрачное путешествие по Восточной Европе и призраки алкоголика

Во время так называемого Смутного времени в России в начале XVII века на царство был коронован человек по имени Лжедмитрий, выдававший себя за Дмитрия Ивановича, выжившего сына Ивана Грозного . На самом деле Иванович умер при обстоятельствах, которые так и не были выяснены, но его подражатель получил поддержку от русских и других священников.

Боготский писатель Хуан Николас Доносо вспоминает этот исторический анекдот и добавляет, что на самом деле на русский престол взошли еще три «лже-Димитриса», воспользовавшись тем, что корона осталась пустой после смерти Ивана Грозного, который забил до смерти своего другого сына, Ивана Ивановича.

Доносо, который также изучал изобразительное искусство и философию, решил назвать главного героя своего романа «Подземный регион», недавно опубликованного издательством Zaíno, Фалсо Димитри.

В память об исторической личности, которая дала ему имя, Лжедмитрий отправляется в путешествие в Россию , страну, о которой его мать рассказывала ему, когда он был ребенком. «Этот рассказчик — Лжедмитрий по другой причине: он хочет быть русским, но он им не является. В своей голове он даже пытается найти оправдания для совершения этого путешествия», — говорит Доносо.

Главный герой находит и другие связи между своей жизнью и огромной страной. Например, он вырос в Сибири, в Кундинамарке, недалеко от огромного цементного завода, который закрылся в 1998 году. В предыдущем романе Доносо «Сибирь (Animal Extinto)» этот мистический, провалившийся город является центральным элементом, метафорой ложного обещания индустриального развития.

«Сибирь очень призрачна. Если вы поедете туда сегодня, это будет похоже на Комалу, но индустриальную. Так что для меня это всегда было глубоко укоренившимся понятием призрака, фантома: история — это призрак, история — это призрак», — добавляет писатель, родившийся в Боготе.

Роман не только прослеживает путь Лжедмитрия из Берлина в Россию, проходя через такие города, как Прага и Освенцим (польское название Освенцима), но и разворачивается в других моментах прошлого. Так персонаж вспоминает свое детство и юность, в течение которых его переводили из школы в школу из-за его поведения, граничащего с преступностью, и, с другой стороны, он упрекает себя во взрослом возрасте, в котором алкоголизм стал слишком заметной чертой.

Эти концепции призрачного и спектрального присутствуют на всех трех уровнях повествования. Чтобы подчеркнуть их важность, Доносо вспоминает французско-алжирского философа Жака Деррида, который утверждал, что призрак — это то, что смотрит на нас, но мы его не видим.

«Призрак — это тоже след, не так ли? Если вы видите след на песке на пляже, вы знаете, что кто-то там был. В каком-то смысле отсутствие — это еще один способ присутствия, даже более острый», — добавляет Доносо.

Эти следы на песке присутствуют в жизни Лже-Дмитрия в таких ситуациях, как алкогольные провалы в памяти, во время которых он терял сознание, и во время которых он писал сообщения на своей стене в Facebook или даже записывал инструкции на маленьких листках бумаги, например: «Когда проснешься, напиши что-нибудь о том, что произошло прошлой ночью, и вставь это в текстовое сообщение».

Они также присутствуют в политических и социальных сферах, исследуемых в романе. Во время своего путешествия по Освенциму Лжедмитрий ощущает отголоски трагедии и ужаса, унесших жизни более миллиона человек, и одновременно размышляет о своем опыте посещения музея, построенного на месте концлагеря.

Персонаж также посещает концентрационный лагерь Терезин в Чешской Республике, где погибло около 35 000 человек, а еще 80 000 были отправлены в другие нацистские лагеря. Там, как и на многих других остановках в своем путешествии, Лжедмитрий воспользовался возможностью сделать фотографии своей камерой. И один конкретный элемент привлек его внимание.

«…Я просмотрел фотографии, которые только что сделал в лагере, и нашел более 20 снимков одного и того же окна. Я сделал их в нескольких дюймах от стекла, чтобы сосредоточиться на слоях грязи и копоти, на отпечатках пальцев заключенных, которые остались нетронутыми на стекле со времен войны», — рассказывает автор.

Еще одной дискурсивной плоскостью в «Подземном регионе» становятся фотографии самого Доносо. Например, на обложке книги изображена космическая ракета, поднимающаяся над землей Выставки достижений народного хозяйства в Москве.

По словам Доносо, фотографии не просто сопровождают или иллюстрируют текст, они устанавливают другие виды отношений. Автор ссылается на таких авторов, как немецкий писатель В. Г. Зебальд, который использовал этот ресурс в таких романах, как «Аустерлиц». «Другие романы, в которых используются фотографии, почти всегда включают фотографию мобильного телефона, если речь идет о мобильном телефоне. Отчасти потому, что я изучал изобразительное искусство, моя идея состоит в том, чтобы немного больше поиграть, разорвать эту связь, эту буквальность, не разрушая полностью смысл», — объясняет он.

Перескакивая время от времени и от текста к изображениям, читатель сопровождает Лжедмитрия в этом путешествии, которое приводит его к историческим местам, таким как Собор Казанской Богоматери в Санкт-Петербурге. В этом отрывке Доносо пользуется возможностью проследить истоки православного христианства , а также размышляет о другой ключевой концепции романа: границах. В этом конкретном месте Доносо ставит под сомнение границы между западным и восточным мирами.

«Здесь преобладает национальная граница или граница между Западом и Востоком. Но, например, есть также граница между мужским и женским; человеческий мир выстраивает границы, чтобы мы могли более или менее понимать друг друга, и мы движемся в некотором роде к отмене этих границ и созданию других, конечно, потому что мы не можем жить без них», — заключает Доносо.