«Однажды в Газе» — трогательный и «сложный» фильм о «цене выживания»

« Однажды в Газе» — это далеко не типичный детектив: это сложное, насыщенное и интроспективное размышление о личности, сопротивлении и цене выживания», — хвалит Эмиратская ежедневная газета Национальный . Победитель в номинации «Лучший режиссер» в секции «Особый взгляд» на последнем Каннском кинофестивале , третий полнометражный фильм братьев Араба и Тарзана Насера ​​играет с кодами спагетти-вестерна, чтобы представить персонажей Яхьи (Надер Абд Алхай), студента, и Усамы (Мадж Эйд), добросердечного наркоторговца. Первый в конечном итоге работает в фалафельной последнего, а продажный полицейский Абу Сами (Рамзи Макдиси) приходит, чтобы затеять с ними драку — таким образом, намечая трио в стиле «Хороший, плохой, злой».

С поэзией и иногда черным юмором два режиссера из Газы разворачивают захватывающую комедию, которая раскрывает реальность повседневной жизни жителей Газы. Тарзан Насер сказал панарабской ежедневной газете Asharq Al-Awsat что решение начать заговор в 2007 году «не было произвольным», поскольку оно помещает действие в период после выборов ХАМАС в законодательные органы 2006 года. Население анклава, включающее в себя многих потомков палестинцев, перемещенных из Накбы (1948) , затем подверглось санкциям со стороны Израиля, который ввел беспрецедентную сухопутную и воздушную блокаду, что имело серьезные последствия.

Оказавшись в ловушке в Газе, которая превратилась в тюрьму под открытым небом, Яхья и Усама борются за выживание, поскольку жизнь стремительно ухудшается на всех уровнях. Например, Яхье израильские власти без объяснения причин отказывают в разрешении покинуть страну, чтобы посетить свадьбу его сестры в Иерусалиме. Дуэт зарабатывает на жизнь, продавая таблетки, спрятанные в сэндвичах с фалафелем, среди прочего.

«Персонажи, изображенные на экране, стремятся прожить свою жизнь достойно. Они хотят осуществить свои мечты, но сталкиваются с суровой реальностью, которая мешает им это сделать. Однако они никогда не смиряются с ожиданием смерти и будут продолжать двигаться вперед, несмотря на все препятствия, которые встанут у них на пути», — объясняет The National. И это несмотря на то, что на протяжении всего фильма они «заперты в душных, темных и грязных углах» , Добавляет Al-Araby Al-Jadid , еще одна панарабская ежедневная газета, которая аплодирует «трогательному и захватывающему» фильму.

Родившиеся в 1988 году в Газе, два близнеца-режиссера покинули территорию в 2012 году, чтобы продолжить свою карьеру в Иордании и Франции, поскольку израильская блокада и ХАМАС сильно осложнили кинопроизводство. Однако их семья остается в Газе и сегодня, подвергаясь жестоким бомбардировкам, которые Израиль снова проводит после нарушения хрупкого перемирия в марте 2025 года .

Для этого третьего полнометражного фильма братья Нассер воссоздали переулки Газы в Иордании, которые в действительности сейчас в основном разрушены, чтобы оживить своих двух героев, чье «путешествие превращается в столкновение с коррупцией в истории, смешанной с горечью и сарказмом», когда Усаме угрожает Абу Сами, подробности Аль-Джазира .

Фильм прекрасен в использовании образов. Основной сюжет накладывается на новостные кадры мощных израильских бомбардировок, как и речь Дональда Трампа, которая, как он заявил в феврале прошлого года, превратит Газу в «Ривьеру Ближнего Востока». Цинизм этой речи подчеркивается в других сценах фильма.

Эта комедия-триллер принимает поворот, когда Яхья вербуется для съемок боевика, произведенного Министерством культуры ХАМАС, прославляющего «мученика». По данным The National , этот фильм в фильме вдохновлен реальной постановкой, которую ХАМАС софинансировал и которую он демонстрировал в анклаве в 2009 году: Imad Aqel, названный в честь бойца ХАМАС, убитого израильскими солдатами в 1993 году. Братья Нассер используют этот фильм, чтобы выступить с критикой инструментализации изображений и кинематографа. Таким образом, «кажущаяся простой история превращается в нечто определенно более сложное», подчеркивает эмиратская ежедневная газета.

А «Однажды в Газе», особенно через персонажа полицейского, «жестко рассматривает коррупцию и продажных убийц, которые приходят к власти. Даже когда эти силы заботятся о культуре, это делается только в пропагандистских целях, чтобы обеспечить свое выживание» и собственные интересы, считает Аль-Араби Аль-Джадид.