«Дочери бамбуковой рощи» Барбары Демик: близнецы, разлученные китайским правительством... одна из которых продана в Америку

Когда в 2000 году Цзаньхуа родила девочек-близнецов в глубине бамбуковой рощи, вне пределов слышимости любопытных чиновников в отдаленной деревне в китайской провинции Хунань, она и ее муж Цзэн Юдун знали, что у них возникнут серьезные проблемы, если будет обнаружено это очередное нарушение политики одного ребенка.

Девочки, Шуанцзе и Фанфан, стали родителями четырёх девочек. Цзаньхуа молилась о мальчике, чтобы удовлетворить свёкра, которые настаивали на необходимости сына для проведения семейных ритуалов благочестия. Вместо этого появились ещё девочки: очаровательные, но незаконные.

Супруги всё ещё работали на износ в далёком городе, чтобы собрать денег на оплату штрафов (равных годовой зарплате) за рождение второго ребёнка. Пока они были в отъезде, в качестве дополнительного наказания чиновники пробили дыру в крыше их дома.

Они решили не регистрировать рождение близнецов. Но им нужно было быть осторожными. Шпионы из Управления планирования семьи (государственного ведомства, столь же беспощадного, как Штази) были повсюду. В городах и деревнях висели плакаты: «Если вы нарушите наши правила, ваша семья будет уничтожена». Чиновники рыскали по деревням, прислушиваясь к плачу новорожденных. Юдун взял Шуанцзе с собой на работу в город, а Фанфан поселили у любящих тёти и дяди.

Читая шокирующий рассказ Барбары Демик о том, как Фанфан была жестоко похищена агентами правительства, отправлена ​​в приют и усыновлена ​​доброжелательными американцами, которым сказали, что ее бросила семья у ворот фабрики, поражаешься жестокости и экономической недальновидности политики Китая «одна семья — один ребенок», которая началась в 1979 году и официально завершилась только в 2015 году.

Правительственный лозунг гласил: «После первого ребёнка: вставьте внутриматочную спираль. После второго: стерилизуйте. После третьего: убивайте, убивайте, убивайте!» Цзаньхуа вспомнила, как беременную женщину уводили на принудительный аборт, она брыкалась и кричала. Никто не осмеливался ей помочь — их бы избили.

Побочным эффектом этой ситуации стало то, что пары по всему западному миру, желающие усыновить ребёнка, теперь могли надеяться найти его в Китае. Многие китайские родители отказывались от вторых детей, чтобы избежать штрафов и наказаний. Детские дома были переполнены. Усыновления стали очень популярными, особенно в США.

Китайские усыновлённые дети были «любимцами СМИ». Западные семьи чувствовали себя праведниками, спасая младенцев, полагая, что от них добровольно отказались.

Так случилось, что супружеская пара евангельских христиан из Техаса, Марша и Эл, 46 и 54 лет, удочерили двух китайских девочек: сначала Викторию, а затем, в 2002 году, еще одну девочку в возрасте двух с половиной лет, которую они назвали Эстер.

Эту девочку звали Фанфан. В официальных документах Шаоянского детского дома говорилось: «Найдена брошенной у ворот фабрики бамбуковых изделий Цятоу… Мы до сих пор не можем найти её родных родителей и других родственников».

Это была наглая ложь. На самом деле группа мужчин ворвалась в дом её тёти Сюхуа, схватила её, пока она вырывалась, кричала и цеплялась за Фанфан, и увела девочку. Они доставили её в отдел по гражданским делам, где её отправили в детский дом на усыновление.

Читать далее

Это были не торговцы детьми, а всего лишь мошеннические структуры. Они были частью китайского правительства, решавшей проблемы в глобальной цепочке поставок. Десять процентов младенцев, отданных на усыновление, были конфискованы таким образом. Запад был жаден до усыновлённых детей, и детские дома жили на 3000 долларов, которые приёмные семьи платили им за каждого ребёнка.

Родители Эстер, убитые горем, были бессильны найти её, не говоря уже о том, чтобы вернуть. «Это ваша вина, что вы родили слишком много детей», — сказали им в центре планирования семьи. Они не имели права даже знать, куда её увезли. Они понятия не имели, что она могла уехать за границу.

Расследовательница, автор этой замечательной книги, обнаружила, что объявления китайских детских домов часто лгали о происхождении младенцев. Среди дюжины китайских родителей, с которыми она беседовала, были Цзаньхуа и Юдун, которые семь лет спустя понятия не имели о местонахождении Фанфан. В 2009 году статья Демик в Los Angeles Times «Украденные китайские младенцы обеспечивают спрос на усыновление» шокировала Запад. Многие её американские друзья усыновили китайских младенцев.

В статье упоминались близнецы, которых разлучили. Марша получила письмо от женщины из группы поддержки усыновлённых детей на Yahoo, которая прочитала статью. «Может ли Эстер быть пропавшим близнецом?» У Марши было твёрдое чувство уверенности в этом, поскольку даты пропажи близнеца совпадали с датами усыновления Эстер.

Эстер, счастливо живущая в Техасе, будучи девятилетней американкой, случайно увидела текстовое сообщение на телефоне своей матери: «Ужасно, когда близнецов разлучают».

Она заметила, что ее мать в последнее время была взволнована, и ей показалось странным, когда мать откинула ей волосы в сторону и сфотографировала небольшую шишку на ее левом ухе (у другой сестры-близнеца была похожая шишка).

В конце концов Марша тихо сказала Виктории и Эстер, что в Китае разразился скандал из-за конфискованных младенцев, и что у одного из младенцев есть сестра-близнец в Китае, которая её ищет. «Мама, это я близнец?» — спросила Эстер.

Потрясённые тем, что стали невольными соучастниками коррупционной лжи, Марша и Эл испугались, что Эстер похитят и отправят обратно в Китай. Они обнесли дом забором и жили в состоянии «всепроникающего, невысказанного беспокойства». Только в 17 лет Эстер предложила матери связаться с её возможной пропавшей сестрой-близнецом.

Итак, Демик отправился в город Чанша, чтобы встретиться с Шуанцзе, и близнецы встретились сначала по видеосвязи, а затем, несколько месяцев спустя, лично в деревне, где родилась Фанфан. ДНК-тест подтвердил с вероятностью 99,999%, что девочки — однояйцевые близнецы.

Демик прекрасно описывает первоначальную неловкость, царившую между двумя семьями при встрече. Цзаньхуа приготовила изысканный обед в их холодном, неотапливаемом деревенском доме. Все сидели вокруг, накинув пальто. Первое, что Цзаньхуа сказала своей давно потерянной дочери, было: «Ешь, ешь, пока не остыло». Никто не стал разговаривать.

Но постепенно, за десять дней пребывания, они оттаяли. Шуанцзе заплела Эстер косы, а близнецы говорили о любимых нарядах и музыке. Уходя, Цзаньхуа и Марша обнялись, «отмечая совместное материнство».

Но тот факт, что девочки даже не говорили на одном языке, обострил культурную разобщенность, с которой они столкнулись. Демик с интересом отмечает, что в экономическом плане китайская семья становилась богаче техасской.

Пока американские семьи боролись с ипотекой и медицинским страхованием, доход на душу населения в Китае за последние 18 лет вырос в десять раз. Семья Цзэн владела почти двумя акрами сельскохозяйственных угодий и строила кирпичный дом размером с небольшой отель.

«Эстер была яркой звездой в моей жизни, — сказала Марша Заньхуа. — Но я бы никогда не удочерила её, если бы знала, что её у тебя украли».