Вот как разбогатели каталонские работорговцы

Испания была последней европейской страной, запретившей рабство на Кубе, которая тогда была колонией, в 1886 году. И не только это. Она также сыграла видную роль в зловещей и прибыльной истории торговли людьми — практике, которая существовала с XV по XIX века и поставила ее на четвертое место среди рабовладельческих держав мира после Португалии, Англии и Франции. И все же, в отличие от других стран, которые уже давно пересматривают свое колониальное прошлое, рабство остается одной из самых темных и замалчиваемых глав в нашей истории. Доказательством этого является то, что, хотя в последние годы появилось множество научных исследований и многие историки пытаются заполнить этот пробел, до сих пор этот вопрос затрагивался в экспозиции, на которой приводятся имена и фамилии работорговцев, в данном случае каталонцев, а также объясняется, где они жили и откуда взялось их богатство, как они похищали людей в Африке, а затем увозили их в качестве рабов в Америку и как, оказавшись там, они использовали их в качестве рабочей силы на сахарных заводах — поместьях, где тростник измельчали ​​и перерабатывали для производства сахара и спиртных напитков.

Выставка представляет собой декларацию намерений, о которой свидетельствует само ее название — «Позор». Участие каталонцев в колониальном рабстве , и, по словам Энрика Гарсии Доминго, директора Морского музея, где экспозиция будет экспонироваться до 5 октября, вызовет споры и заставит некоторые семьи почувствовать себя неуютно, «но ее цель — не самобичевание или просьба о прощении, а скорее объяснение истории, о которой мы не хотели говорить на протяжении поколений, она хранилась в тайне и до сих пор остается табу».

«Цель — не самобичевание или просьба о прощении, а объяснение истории, которая держалась в секрете и до сих пор остается табу», — говорит Энрик Гарсия.

«Это долгое время было для нас занозой, но иногда недостаточно просто хотеть что-то сделать», и, в любом случае, отмечает он, это происходит в то время, когда «они пытаются обелить, изменить историю, скрыть и оправдать самые темные ее стороны. Мы так часто слышим фразы вроде: «Ну, это было нормально, в то время люди жили в рабстве и имели рабов». Ну, нет. Время, когда музеи должны были соблюдать нейтралитет, прошло. Да, мы принимаем чью-то сторону. Против рабства, против эксплуатации людей и против расизма».

Расцвет работорговли среди каталонских купцов (а также баскских, кантабрийских и андалузских) произошел в XIX веке после того, как в 1807 году Соединенное Королевство запретило эту практику (годом позже то же самое сделали и Соединенные Штаты). «До этого момента торговлю монополизировали британцы, но как только они ее запретили, открылась лазейка, коммерческая возможность, и тогда в бизнес вошли каталонские, испанские и португальские моряки и продолжали заниматься им нелегально в течение сорока лет», — объясняет Антони Тортахада, автор сценария выставки, научным консультантом которой выступил Мартин Родриго, профессор Университета Помпеу Фабра и автор книги «Негры и рабыни». Барселона и атлантическое рабство (16-19 вв.). Главным пунктом назначения была Куба, остров, куда только из Испании прибыло 600 000 рабов.

Хосеп Карбо из Сан-Фелиу-де-Гишоль; Агусти Кунилль Сала из Льорета; Эстеве Гатель Роиг из Торредембарры; Жозеп и Пере Мас Роиг из Вилассар-де-Мар и Жауме Тинто Мираллес из Барселоны были одними из капитанов, которые тайно управляли парусными судами, груженными рабами, пытаясь уйти от преследовавшего их британского флота на пароходах, о чем свидетельствуют некоторые экс-вото, входящие в коллекции музея.

Читайте также

На стенах мы также можем прочитать имена некоторых судовладельцев, которые организовывали экспедиции (Жозеп Канела Равентос, Исидре Инглада, Сальвадор Сама, Жауме Тинто Мираллес, Жауме Торрентс Серрамалера, Жауме Вилардебо или Антонио Лопес, работорговец, который сколотил состояние, продавая рабов Кубе, и которому Ада Колау, выполняя свое предвыборное обещание, сняла статую, воздававшую ему дань уважения). На интерактивной карте мы также можем увидеть дома, в которых они жили. Например, Лопес имел свою резиденцию в Палау Моха, а Томас Рибальта приобрел Палау Марк, оба из которых сегодня являются штаб-квартирой Департамента культуры Женералитата. Вот новая Барселона, рожденная на деньги, отмытые от торговли людьми.

Выставка, музеографический проект которой разработан Игнаси Кристиа, погружает нас в это позорное прошлое с помощью карт, гравюр и фотографий, таких как Дом рабов на острове Горе в Сенегале, откуда десятки тысяч туземцев отправились в Америку без возможности вернуться в мрачных складах. «Поскольку работорговцев преследовали англичане, им нужно было уходить как можно быстрее, поэтому они создали своего рода концентрационные лагеря, где их собирали вместе, чтобы их можно было быстро погрузить и вывезти», — говорит Мирейя Майолас, руководитель отдела образования, мероприятий и выставок музея. По всему африканскому побережью зафиксировано не менее дюжины таких центров, управляемых каталонцами. После поездки их ждала работа на сахарных заводах (так назывались поместья, где сахарный тростник обрабатывался с использованием рабского труда из Африки и Китая).

Помимо исторических фактов, выставка указывает на их последствия: «расизм», тенденцию «показывать чернокожих людей как интеллектуально ограниченных или высмеиваемых», в которой участвовали коммерческие продукты, такие как Conguitos или Cola Cao, а также культурные журналы, такие как En Patufet . Наконец, в видеоролике «История примирения» кинорежиссер Салли Фенои, родившаяся в Гвинее, призывает к общей ответственности. «Люди, которые участвовали в этой истории, были людьми, которые жили в свое время. Мы — люди, которые живут в свое время, и в определенном смысле от нас зависит внести свой вклад в изменение этой истории», — размышляет он.