25 апреля, всегда!

Никогда в истории нашей страны значение даты не было так фальсифицировано, как значение 25 апреля. Ни значение мнимых Кортесов Ламегу, ни кризис 1393/95 годов, ни английский ультиматум, ни празднества Камоэнса. Лишь постепенно значение 25 апреля было очищено от манипуляций и предстало в своём подлинном виде.

Пришло время объективно проанализировать события 25 апреля. Поэтому я делаю это только сейчас. Тема всегда актуальна.

25 апреля капитаны сделали военное заявление, ставшее продолжением многих других в истории Португалии, положившее начало переходу от авторитарной диктатуры к демократическому режиму. Эти переходные процессы всегда имеют свои особенности, порой весьма различные. Например, португальский случай не имел ничего общего с испанским.

Между падением авторитарного режима и созданием условий для формирования полноценного демократического режима, основанного на свободных выборах, всегда существует сложный период. Но если в Испании авторитарный режим сменился, обеспечив переход к демократии, то в нашей стране ничего подобного не произошло. Здесь авторитаризм был свергнут, а в Испании он перешёл к демократии; это существенная разница. У нас свергнутый режим оставил после себя полный вакуум власти, то есть ничего, что могло бы способствовать переходу. С другой стороны, демократические политические партии были совсем новыми и не обладали легитимностью до тех пор, пока электорат не решил поддержать их на предстоящих выборах.

Таким образом, стало ясно, что в условиях полного развала государственного аппарата власть остаётся в руках военных, поскольку они были единственным органом, способным в дальнейшем выступать носителем политической власти. Однако передача власти группам военных, которые вскоре способствовали формированию подконтрольных им временных правительств, не сулит ничего хорошего демократическому переходу и лишь способствует замене одной диктатуры другой. Именно это и произошло в Бразилии.

Военные, как всем известно, были политически разобщены, но наиболее активная фракция обеспечивала и способствовала доступу к политической власти наиболее радикальных фракций оппозиции свергнутому режиму во главе с Коммунистической партией. Этим фракциям помогали временные правительства, лишенные какой-либо демократической легитимности. Это также способствовало мобилизации масс, поддерживавших их, на революционные действия, которые, как утверждалось, были стихийными, но на деле ими же и организованными. Временные правительства были не временными правительствами, призванными готовить конституционные выборы, а инструментами политической власти для наиболее радикальных фракций вооруженных сил, спонсируемыми Коммунистической партией, расширяя их полномочия далеко за пределы необходимого для обеспечения демократического режима. Более того, всегда при поддержке самых левых военных, они поддерживали глубокие революционные преобразования, стремились максимально отсрочить проведение учредительных выборов и даже наложили ограничения на разработку новой конституции посредством печально известного «пакта МИД-партия» и похищения избранных парламентариев, свидетелем чего я был с изумлением. Временные правительства фактически были диктаторскими. Их целью было закрепить перед выборами экономические «достижения» (национализацию, аграрную реформу) и политические (профсоюзное единство, «гражданскую» службу, создание революционных органов без какой-либо демократической легитимности и т. д.), которые, как они прекрасно знали, после выборов будут невозможны. Они зашли так далеко, что, при постоянной поддержке военных и Коммунистической партии, попытались обусловить саму работу Учредительного собрания. Было сделано всё, чтобы обеспечить роспуск того же Учредительного собрания, как это сделал Ленин в 1918 году. В этот период военные, при поддержке Коммунистической партии, без каких-либо обвинений арестовали около двух тысяч человек, используя пустые ордера на арест, избили и подвергли пыткам сотни и сотни людей, разграбили имущество, захватили дома и предприятия, провели жестокие чистки, разрушили жизни тысяч и тысяч людей и их семей, и сделали тридцать за один день, как зафиксировано в серии отчётов, опубликованных позже. И мы (некоторые) молчим перед лицом военных, тех самых участников, которые ещё живы и бесстыдно выступают за широкие свободы и права человека, которым угрожает надвигающийся «фашизм». Лицемерие не знает границ.

Фактически, сразу после 25 апреля крайне левые политические фракции, как с военным представительством, так и без него, попытались воспользоваться историческим прошлым и немедленно провозгласить себя подлинными и единственными толкователями «истинных» ценностей апреля – от перехода к социализму до национализации, запрета частного предпринимательства, необратимых завоеваний рабочих, власти рабочих комитетов, репрессий против «фашистов» и т. д. Эта риторика продолжается и по сей день, но всё более бесполезна. Недавние выборы ясно продемонстрировали, что португальцы больше не позволяют себя обманывать.

Если бы не 25 ноября, политическая демократия не осуществилась бы со всеми серьёзными и непредсказуемыми последствиями, которые это повлекло бы за собой. 25 ноября стало подлинным началом демократической жизни в нашей стране, за которым последовали действительно свободные выборы в законодательные органы, свободные от военного контроля, что позволило сформировать правительство, зависимое от парламента. Так завершился бурный период перехода к демократии, который по-настоящему завершился лишь с пересмотром конституции в 1982 году и исчезновением такого явления, как Революционный совет.

Разница в том, что сегодня, когда военные отправлены в казармы, а Советский Союз и его приспешники исчезли, радикальные левые больше не столько сосредоточены на ненависти к реакционерам и начальству, сколько, в отчаянии, на «инклюзивности» во имя гендерного равенства, прав меньшинств, либерализации наркоторговли, прав животных и т. д. У них есть депрессивный и маргинализированный городской электорат, как и в некоторых европейских странах. Сегодня они хотят навязать нам версию «Левого блока» и его приспешников, созданную 25 апреля, так же, как когда-то Коммунистическая партия хотела навязать свою сталинистскую версию.

В тот исторический период значение 25 апреля было нестабильным, запутанным и двусмысленным. Единственным последовательным проектом была программа Коммунистической партии и поддерживавшей её военной фракции; она стремилась к тому, чего всегда хотела и о чём никогда не забывала: к диктаторской политической власти. Она воспользовалась дезориентацией португальского гражданского общества, которое в то время казалось самоуправляемым сумасшедшим домом. 25 апреля существовало на любой вкус: одни хотели политической свободы, другие – партийной диктатуры с военной поддержкой, третьи – эгалитарного общества, четвёртые – либертарианского, третьи – полной сексуальной свободы, третьи – жизни за счёт помещиков, четвёртые – отмены экзаменов, четвёртые – сохранения привилегий, таких как военная служба, четвёртые – наготы, четвёртые – либерализации наркоторговли, четвёртые – мести, четвёртые – активов богатых и так далее. Каждый использовал свою личную свободу как оружие выбора. Но мало-помалу всё начало налаживаться.

В бурный исторический период, последовавший за 25 апреля, наиболее ясным толкователем его смысла был Мариу Соареш. Он сразу понял, чего коллективно хотел португальский народ в то время: политической демократии, деколонизации и Европы. Он никем не манипулировал, не навязывал никаких предопределённых идеологических моделей и противостоял угрозам со стороны коммунистической военщины и поддерживавшей её сталинистской партии. Он умел интерпретировать историческую ситуацию и противостоял попыткам установления коммунистической диктатуры так же, как в прошлом противостоял Салазару. Он делал всё, что мог, не всегда без неизбежных последствий, но всегда двигался в правильном направлении. Мы в долгу перед ним, и это очень много.

Всё это уже в прошлом. Но лучше не забывать.

К счастью, значение 25 апреля сегодня гораздо легче понять. Оно не скомпрометировано. Оно стало таким, каким его хотят видеть португальцы, посредством голосования и демократического участия в существующих институтах. Ничего больше. Именно 25 апреля, и только 25 апреля, принесло нам политическую демократию, основные права, региональную и местную автономию, а также общественные и политические свободы — иными словами, условия для того, чтобы наша воля была ясно выражена, обоснована и получила голос. Параллельно с этим произошла тихая, но подлинная социальная и традиционная революция, очень полезная, на мой взгляд, из которой мы всё ещё делаем выводы и пытаемся осмыслить.

Сегодня, 50 лет спустя, исторические обстоятельства совершенно иные. Мы не только что вышли из реакционной диктатуры и едва избежали новой коммунистической. Мы живём в эпоху, когда возможностей гораздо больше и они гораздо более мирные. Мы больше не живём в идеологической гражданской войне, которая была характерна для моего поколения, поколения моей семьи, друзей и коллег до и после 25 апреля. Радикализм вышел из моды, поскольку образование и культура, пусть и не всегда самого высокого качества, получили гораздо более широкое распространение. Больше нет устоявшихся, предопределённых идеологических аксиом, возведённых в ранг катехизиса, которых мы должны либо всецело придерживаться, либо отвергать. Португальское общество уже не то, что было пятьдесят лет назад; оно гораздо более открытое, инклюзивное, равноправное и образованное. Оно претерпело колоссальную трансформацию, которая ещё не завершена. Ознакомьтесь со спокойным и точным анализом Антониу Баррету.

Именно 25 апреля мы обязаны возможностью позволить демократической воле проявить себя. Воля народа не является ни постоянной, ни однородной; она меняется в зависимости от времени и обстоятельств. Она не закрепилась навсегда в мировоззрении, свойственном данному поколению, и не заключена в тиски жёсткой идеологии. Перемены – часть демократии. И это хорошо. Различия между поколениями, которые ещё были свидетелями Estado Novo и периода после 25 апреля, и нынешними поколениями колоссальны. Только политическая демократия позволяет легко адаптироваться к меняющимся ситуациям. Но сегодня перемены происходят внутри демократического режима, а не внутри него самого. Правый авторитаризм и коммунизм сегодня невозможны в нашей стране.

25 апреля – всегда! Что это означает сегодня? Политическая демократия, плюрализм и уважение к воле народа и личности. 25 апреля – это мы, португальцы, и в исторических условиях, в которых мы живём, мы можем быть такими сегодня. Оно всегда будет таким, каким мы, избиратели, хотим его видеть. Это послание, и оно не может быть иным. Всё, что выходит за рамки этого, – попытка манипуляции. Невыносимо наблюдать за попытками присвоить 25 апреля, исходящими с разных сторон, потому что они именно воплощают то, чем оно никогда не было и никогда не будет, если верить результатам выборов. Они воплощают единый образ мышления, претендующий на искупление, который служит лишь целям разъединения и исключения. Они забывают, что португальское общество – это не то, чем они его считают, и чему их учили в тех немногих учебниках, которые они читают. И прежде всего они забывают то, что мы узнаём из практики: что португальцы, даже голосуя за левых, на самом деле не такие уж и левые, а когда голосуют за правых, правило остаётся тем же. Голосование — не такой надежный показатель, как можно было бы подумать, и неожиданности случаются.

Последние празднования 25 апреля, как всегда, попытались всучить нам панацею, но португальцы на это уже не покупаются.