Искусство сопротивления власти: Пэдди

Тугче Челик

«Когда власть нацеливается на жизнь, жизнь становится сопротивлением власти». Жиль Делез

После 19 марта в Турции произошел большой разрыв. Социальная активность, возглавляемая молодежью, также приносит плоды в сфере культуры и искусства. Одним из художественных коллективов, сформированных студентами разных факультетов университета, является Çeper Kolektif. Çeper Kolektif, основанный как независимая художественная платформа студентами университета после процесса 19 марта, провел свою первую выставку под названием Çeltik в Karşı Sanat в Бейоглу. Выставка будет открыта до 15 июня.

Çeltik означает «граница, край, периметр» на турецком и курдском языках, а также «окружение и сдерживание» на персидском. Куратор выставки Эда Гючан объяснила вдохновение, которое они получили от этой концепции, следующим образом: «Çeltik также изображает персонажа, который капризен, неприятен, не согласен, неуправляем и ищет другую возможность. «Периметр» — это не просто граница, это область отвергнутых истин, маргинализированных тел и тех, кого игнорируют. Мы хотели отразить волю к защите публичности, интеллектуальной автономии и права на культурное производство, которые отнимались у нас по частям в течение многих лет, а не только сегодня, через наши работы. Коллектив, который принимал решения через форумы, стремился воплотить волю, которая была полифонической, открывала пространство для различий и основывалась на солидарности, как это происходит на улицах и в кампусах».

ПРОДОЛЖЕНИЕ СОПРОТИВЛЕНИЯ С ПОМОЩЬЮ КОЛЛЕКТИВНЫХ ПРАКТИКИ

Мы осмотрели выставку с Гючан, который сказал, что молодые люди, большинство из которых родились после 2000 года, которые встретились на форумах после 19 марта, собрались вместе с целью представить себе другую реальность. Гючан сказал: «Мы собрались вместе с целью не забывать нашу коллективную память, продолжать сопротивление через искусство и совместное производство. Процесс, который начался с приглашения от Karşı Sanat, превратился в коллективный производственный опыт со студентами-художниками из разных университетов, встречающимися на еженедельных форумах. Мы укрепили наши коллективные связи с помощью дней мастер-классов, литературных и киновстреч, а также перформансов».

«Эта выставка несет в себе следы объединения, совместного принятия решений и переживания», — сказал Гючан, который поделился следующими взглядами: «Это результат отношений, общего гнева и коллективной памяти, которые мы установили, объединившись для защиты наших демократических прав после 19 марта. Каждый принес сюда свое бремя, рану и слово. Они принесли свою уличную борьбу, угнетение, память, которую они скрывали дома, молчаливый язык, и они нашли здесь место. Первый раздел выставки включает картины, фотографии и инсталляции, несущие на себе следы социального давления и ограничений идентичности. Последний раздел дополнен визуальными материалами акций 19 марта и визуальной памятью Сарачане».

∗∗∗

ТРАВМА, СОТКАНАЯ С УТОЧНОЙ ПРЯЖЕЙ

Кюбра Бююкбаш, принявшая участие в выставке с работой, выполненной в технике ткачества под названием «Память», сказала: «В своей работе я интерпретировала эмоции, травмы, давление и многие подавленные чувства, запертые в душах, с помощью уточных нитей».

Бююкбаш сказал: «Я выразил выражение этих чувств, сделав их единым целым с помощью нитей основы. Использование красных нитей представляет собой трансформацию этих подавленных чувств в другую личность с течением времени. След, нарисованный прошлым, не остается тонкой зарубкой на поверхности; плетение увеличивает этот след и делает его видимым. Каждый стежок — это упрямая запись коллективной памяти. В то время как форма становится носителем подавленных чувств; линии раскрывают связь, установленную невысказанным гневом с поверхностью. «Память» позволяет прошлому, сотканному из тишины, снова заговорить с помощью нитей».

∗∗∗

«СВИСТ» ПРОТИВ ВЛАСТИ ЕДИНОГО ГОЛОСА

Художница Неква привлекла внимание своим перформансом под названием «Свисток» на выставке. Создавая среду, в которой в ее перформансе ставятся под сомнение властные отношения, художница описала свою работу следующим образом: «Мой перформанс начинается с чтения метров чистой бумаги под звук свистка. Свисток, который является символом монофонического порядка, представляет собой контрольный механизм власти. Перформанс «Свисток» перформативно задается вопросом, как власть монополизирует свой голос и превращает его в инструмент угнетения. Свистки, которые не могут издать звук, предоставляются зрителям; это относится к лицам, которые вынуждены стать пассивными. Те немногие свистки, которые могут издать звук, раздавливаются на подиуме, делая систематическое подавление множественного голоса видимым. Публика провоцируется на активное вмешательство; подавление и неопределенные обратные связи обеспечивают динамическую структуру перформанса и формирование поля сопротивления. С помощью этого метода проводится исследование подъема множественного голоса против монофонической власти и возможности областей сопротивления».