Избавление от боли

В своей книге «Добровольные страдальцы» психоаналитик Жерар Швец описывает бегуна на сверхмарафонские дистанции. Этот бегун на длинные дистанции записал в дневнике: «Я не человек. Я машина. Машина, которая ничего не чувствует. Я просто продолжаю идти, вот и всё. Вот что я себе говорю. Это всё, о чём я могу думать». Многие могут с восхищением читать эти фразы и находить в них что-то для себя. Возможно, они — идеальный пример для начальника или командира. Но на самом деле мы имеем дело с человеком, который бежит от мыслей, от травм, от боли, от пустоты. Швец исследует причины такого состояния ума, которое свойственно многим трудоголикам, спортсменам-экстремалам, а также переводчикам, писателям и художникам, стремящимся к неустанному творчеству.

Оперативное мышление

Швец приводит следующую цитату антрополога и психоаналитика Патрика Деклерка из его исследования бездомных в Париже: «Глубокая боль , которая становится неотъемлемой частью субъекта, даже самого субъекта…» Именно от этой боли человек, по сути, и пытается убежать. Эта боль настолько глубока, что для успокоения человек прибегает к операциональному мышлению. Другими словами, вместо эмоций, снов и символического мышления он прибегает к конкретному и функционально-ориентированному мышлению. Например, бегун на сверхмарафонской дистанции говорит: «Я смотрю на землю в трёх метрах перед собой, считая шаги», но даже если он хочет передать то, что чувствует и думает, он не может. Это механический, безэмоциональный способ держаться за жизнь.

КОСМОС

Швец вырос в общинах ашкеназских евреев после Второй мировой войны. Там мужчины и женщины работали с утра до ночи; семейные отношения разрушались под тенью работы. Оправдания были найдутся легко: жизнь была тяжёлой, приходилось бороться за то, чтобы свести концы с концами. Но на самом деле это был способ избежать травмы. Знакомая картина во многих частях Анатолии. Сегодня, в обществе, ориентированном на «действие», а не на «бытие», никто, похоже, не готов остановиться. Миллионы людей боятся скуки, как чумы. Даже бесконечные потоки социальных сетей становятся временным успокоительным средством. Но пустота, которая заменяет боль, от которой мы бежим, безмолвно живёт внутри нас.

БЕЗМОЛВНЫЙ РАССКАЗЧИК

В своей книге Швец обсуждает, как добровольный аскетизм, стремящийся избежать страданий, лишь воссоздаёт их. Одни стремятся к этому через марафоны или экстремальные виды спорта, другие – через рискованные отношения, а третьи – изнуряя себя работой… Цель – не чувство победы; она в том, чтобы перестать думать, подавить эмоции и заглушить мыслительный шум. Тело выступает в роли молчаливого рассказчика этой истории: мышечные боли, спазмы в желудке и необъяснимая усталость… Психосоматические симптомы заменяют слова. Потому что некоторые раны предпочитают повторение словам. В современном мире так много всего, что подпитывает этот цикл. Эта культура, обещающая быстрые решения, постоянно предлагает людям способы забыть свои раны, а не исцелить их. Зависимость от социальных сетей, постоянное давление, требующее быть доступным, бесконечные соревнования… Всё это современные ритуалы, которые подпитывают добровольный аскетизм, описанный автором.

Однако выход кроется в понимании того, почему боль так близка. Необходимо научиться перестраивать тело и разум, устанавливать доверительные отношения и терпеливо прокладывать новые пути. Но это непросто. Потому что боль, к которой мы привыкли, может казаться безопаснее, чем неизведанное счастье.

Когда Жерар д’Абовиль описывает, как он пересёк Тихий океан на веслах, он говорит то же самое, что и ультрамарафонец: «Всегда один и тот же цикл, всегда один и тот же ритм метронома (...) тело работает как машина, а разум — как калькулятор. Он ведёт счёт». Когда мы смотрим на свою жизнь, разве мы все не чувствуем себя рабами на галерах?