Münih'te savaş öncesi son sinagog çürümekten kurtarıldı

Münih şehir merkezindeki büyük Ohel Jakob Sinagogu 2006 yılında açıldığında, dönemin Almanya Yahudi Merkez Konseyi Başkanı Charlotte Knobloch, kutlama konuşmasında Alman-Yahudi tarihinde "yeni bir sayfa" açıldığından söz etti. "Bugün yaşadıklarım, bu ülkeye olan sevgimi doğruluyor." dedi. Yeni sinagogun, "Yahudilerin bu ülkenin geleceğine bir kez daha inandığını" kanıtladığını söyledi.

Bu güvenin sarsılabileceğinin en büyük kanıtı, Yahudi mimar Gustav Meyerstein tarafından 1931 yılında Bauhaus ve Yeni Nesnellik ruhuyla tasarlanan mimari bir mücevher olan Reichenbach Sinagogu'nun yeniden açılmasıydı. 92 yaşında olan ve hâlâ Münih ve Yukarı Bavyera Yahudi Cemaati'nin başkanı olan Knobloch, kutlama konuşmasında, sinagogun yeniden canlandırılmasından duyduğu memnuniyeti yalnızca ünlülere iletmekle kalmadı.

Ayrıca, Yahudilerin 7 Ekim 2023'ten beri içinde yaşadıkları "korku"ya da değindi. Kurtarma operasyonunun başlatıcısı edebiyatçı Rachel Salamander ise daha net bir ifadeyle, "Antisemitizm 1945'ten beri en yüksek seviyede." dedi. 2011'de sinagog projesine başladığında "dünya bambaşka bir yerdi."

Knobloch sağcı aşırılıkçılık konusunda uyarılarını yinelerken, Bavyera Başbakanı Söder her şeyden önce "solcu kültürel sahnenin antisemitizmine" saldırdı.

Şansölye Merz özeleştiri yapmaya çalıştı. "Almanya'ya göç edenlerin geldiği birçok ülkede, İsrail nefretinin okullarda çocuklara öğretildiği gerçeğine uzun süredir gözlerimizi yumduk" dedi. Katliamın ardından "bazı Alman sokaklarında kutlamalar yapılmasından" utandığını belirterek antisemitizme savaş açtı.

Şansölye daha sonra çocukken sürekli "Neden kimse Yahudilere yardım etmedi?" diye soran Rachel Salamander'den bahsetti. Merz'in gözlerinin aniden yaşarması ve sesinin titremesi dinleyicileri şaşkınlığa uğrattı.

Reichenbachstrasse 27'deki sinagog, Rusya'dan kaçıp Münih'te güvenlik bulmayı uman Doğu Avrupalı ​​Yahudiler tarafından Nazilerin iktidarı ele geçirmesinin arifesinde inşa edildi. Ancak 1938'deki Kristallnacht'ta (Pogrom Gecesi), SA birlikleri, arka avluda göze çarpmayan bir konumda bulunan kutsal yapının içini tahrip etti. Yangın, yayılmasını önlemek için söndürüldü. 1943'te sinagog bir oto tamirhanesine dönüştürüldü.

1947'den itibaren, aceleyle onarılan Reichenbach Sinagogu'nda yine ağırlıklı olarak Doğu Avrupalı ​​Yahudiler, yani yerinden edilmiş kişiler toplandı; faillerin ülkesini yalnızca geçici bir mola yeri olarak görüyorlardı. Kendisi de Yahudi-Polonyalı bir aileden gelen Rachel Salamander, "cenaze namazı sırasında, Yizkor'un tüm ibadethaneyi derin bir hıçkırık kapladığını" hatırlıyordu. Eskiden "Reichenbach Sinagogu" olarak adlandırılan bu sinagog, neredeyse altmış yıl boyunca Münih'in ana sinagoguydu. 9 Kasım 2006'ya kadar Tevrat tomarları törenle yeni Ohel Jacob Sinagogu'na taşındı.

Boş binanın kurtarılması tamamen Rachel Salamander sayesinde oldu. Münih'in savaş öncesi son sinagogunun çürümesini artık izlemek istemiyordu ve avukat Ron Jakubowicz ile birlikte federal hükümet, Bavyera Özgür Devleti ve şehirden destek alan ve gerekli bağışları toplayan bir dernek kurdu. Salamander'in vurguladığı gibi, "Yahudiler ve Almanların ortak çabası," "anlaşmanın en iyi biçimi."

Bolca direniş vardı. Örneğin, anıt koruma yetkilileri, Yeni Nesnellik Alman sinagog mimarisinin örnekleri bugün yalnızca Bad Nauheim, Hamburg ve Plauen'de mevcut olmasına rağmen, orijinal tarzda bir yeniden inşaya uzun süre karşı çıktılar. Yetkililer, 1947'deki geçici ve daha az maliyetli durumu restore etmeyi tercih ettiler.

Eski Reichenbach Sinagogu'nun yeni ihtişamı, Salamander'in haklı olduğunu kanıtlıyor. Mimarlık firması, orijinal plan ve fotoğraflara dayanarak, hassas bir yeniden inşaya olanak tanıyan 3 boyutlu bir model oluşturdu. Minimalist binadaki aydınlatma büyülü bir niteliğe sahip. Sütlü tavan penceresi ve mavi duvar boyasının etkileşimi, açık maviden turkuaz ve menekşe rengine kadar uzanan tonlar yaratıyor.

Okyanusa açılan bir geminin Art Deco mobilyalarını anımsatan "Pompei kırmızısı" antreden, Tevrat tomarları şeklindeki aydınlatma armatürlerine, kadınlar galerisindeki sofistike paravanlara kadar her ayrıntı orijinaline sadıktır; Ortodoks sinagogunda erkekler ve kadınlar ayrı ayrı oturur.

Tek renkli süsleme, 1931'de burada çalışan cam atölyesi tarafından özenle yeniden inşa edilen Yahudi motifli kurşunlu cam pencerelerdir. Nazi yıkımının izlerinin kasıtlı olarak korunduğu diğer Alman sinagoglarının aksine, Reichenbach Sinagogu artık yapısal bir iz taşımıyor. Almanya, İsrail ve ABD'den gelen eski sinagog ziyaretçilerine atıfta bulunan Salamander, "bir tarih parçasını iyileştirmek" istediğini söyledi.

Üstteki resim: Sinagog girişi ve ritüel yıkama havuzu; alttaki sol resim: Zemin katta kuzey tarafta, ritüel Yahudi motifleriyle orijinal modellere göre yeniden inşa edilmiş kurşunlu cam pencereler; alttaki sağ resim: Doğu nişinden girişe ve kadınlar galerisine doğru görünüm.

Birkaç haftadır, Reichenbachstrasse'deki Tevrat tapınağının önünde, Tanrı'nın sürekli varlığını simgeleyen ebedi ışık Ner Tamid yanıyor. Geleneksel, süslü işlemeli perde yerine, Bauhaus tasarımcısı Gunta Stölzl'ün sade ve modern bir kumaşı Tevrat tapınağının önünde asılı duruyor. Münih doğumlu olan ve kendisi de Yahudi olmayan Stölzl, 1936'da Zürih'e göç etmişti.

Stölzl, bir süre "İsrail mimarisinin babası" olarak bilinen ve Gustav Meyerstein gibi İsrail'e göç ederek ünlü "Beyaz Tel Aviv"in şekillenmesine katkıda bulunan Arieh Sharon ile evliydi. Kumaşlar, Stölzl'ün New Yorklu torunu Ariel Aloni'nin sınırlı sayıdaki orijinal koleksiyonundan bağışlanmıştı. Aloni, mimarın yaşlı oğlu Emanuel Meyerstein gibi, tören için özel olarak seyahat etmişti.

1931'de olduğu gibi bugün de Münih'te 9.000'den fazla Yahudi yaşıyor ve burası Almanya'nın en büyük Yahudi cemaatine ev sahipliği yapıyor. Şansölye Merz, kapalı Gärtnerplatz semtindeki açılış akşamında bir söz verdi: Alman Yahudilerine koruma sözü verdi. Bu söz, zamanı gelince hatırlanacaktır.