Juan Arturo Brennan: Jukebox'a saygı duruşu

M

önemli sayıda "Eğlence gazetecileri" ve "medya eleştirmenleri" (tırnak işaretleri bana ait ve çok kötü niyetli) Taylor Swift'in en son yorumunda turuncu rengin derin ve aşkın anlamını örtbas etmek için çaba, klavye, ter ve iç çekiş harcarken, onlara göre bu renk coşkulu ve misafirperver, pozitif titreşimlerle dolu ve tamamen iyiliktir. Koreli-Alman filozof Byung-Chul Han, kesinlikle daha ilginç ve güncel olan bir ses ve müzik konusuna keskin ve düşündürücü bir bakış açısı öneriyor. Non-Things: Bankruptcies of Today's World adlı kitabında Han, günümüz toplumunun bizi bağlayan, tanımlayan ve fiziksel dünyayla ilgili hafızamızı oluşturan somut nesnelere karşı artan kopuşunu analiz ederken, sanal ve var olmayanın uçurumuna doğru hızla düşüyoruz. No-Things'in son bölümü Jukebox Üzerine Bir Konu Dışı (Jukebox olarak da bilinen o asil aletin bir diğer adı) başlığını taşıyor ve yazar bu bölümde, dünyanın giderek tükenmekte olduğunu, şeylerin yanlış, yalan, taraflı ve alakasız bilgilerle dolduğunu vurguladığı temel tezi hakkında aydınlatıcı düşünceler dizisi ortaya koyuyor.

Berlin'in Schöneberg semtinde geçirdiği ufak bir bisiklet kazası, filozofu Jukeland adlı bir dükkâna rastladığında, müzik kutularının tuhaf dünyasına sürükler. ( Jukebox, müzik kutusu için İngilizce kelimedir.) Bu tesadüfi karşılaşma Han'ı zamanda geriye, bu aletlerin altın çağına doğru bir yolculuğa çıkarır. Müzik kutusunun görsel görünümündeki şehveti hemen fark eder ve tasarımını bazı eski arabalarınkine benzetir. Büyülenen Han, gözüne en çok çarpan müzik kutusunu satın alır ve sade dairesine yerleştirir. Dairedeki diğer tek mobilya, üzerinde sürekli olarak Bach'ın Goldberg Varyasyonları'ndan Arya çalıştığı kuyruklu piyano ve bir masadır. Ardından boşluk ve sessizliğin çeşitli yönlerini ele almaya başlar ve ikincisini, gürültülü, aşırı, geveze ve kontrolsüz bir toplumun müdahalesiyle her gün, her saat, her yerde altüst edilen yoğun bir dikkat biçimi olarak tanımlar: Sessizliği engelleyen ve/veya yok eden şeylerle çevrili yaşıyoruz.

Byung-Chul Han, yeni edindiği müzik kutusunu incelerken, içinde büyüleyici, aydınlık bir varlık görür; odanın karanlığındaki ışıklarının yansıması neredeyse erotik bir his uyandırır; müzik kutusu, ona bakan ve dinleyenlere görsel, işitsel ve dokunsal bir deneyim sunar. Han, "No-Things" kitabının bu son bölümünde, söyleminin merkezi kısmını ele alır: müzik kutusunun maddi, bedensel ve mevcut sesini, tüm tezahürleriyle dijital sesin cisimsiz, düz ve yok doğasıyla yüzleştirir.

Burada, şu gözlemimi ekliyorum: Kompakt disklerle çalışan modern müzik kutuları, eski 45'lik plakları hipnotik bir şekilde kullanan geleneksel olanlarla karşılaştırıldığında ne kadar iç karartıcı. Oradan, soğuk, homojen dijital dosyalar çalan müzik kutularına geçiş sadece bir adım. Filozof, müzik kutusunun nesnelerin gürültüsüyle çalıştığı gerçeğine hayran kalmaya (ve bundan zevk almaya) devam ediyor: atılan bozuk paraların düşüşü, analog plakların seçme ve yerleştirme mekanizması, müziğin kendisi ve uzantısı olarak, çizilme , tıslama ve patlamalar, kaçınılmaz olduğu kadar sevimliler. Tartışması sırasında Byung-Chul Han, sık sık Peter Handke'nin Müzik Kutusu Üzerine Deneme adlı eserine atıfta bulunuyor ve buradan kendi fikirleriyle bazı ortak noktalar çıkarıyor. Bunlar arasında en düşündürücü olanlardan biri, müzik kutusunun fiziksel bir varlığa sahip bir otomat olması, Alexa ve akranlarının ise boş ve yok bilgilerden başka bir şey olmamasıdır.

Kısacası, Han'ın No-Things'te ve özellikle "Jukebox Üzerine Bir Sapma" bölümünde öne sürdüğü şey, somut ve elle tutulur olanın, bedensiz, dijital ve sanal bir topluma karşı savunulmasından başka bir şey değil. Elbette, lokantalarda, kulüplerde, barlarda, kantinlerde ve meyhanelerde müzik kutularında çalınan çalma listelerinin seçimi bambaşka bir hikaye ve bu hiç de önemsiz bir konu değil.