Öpüşme Müzesi: Antik çağlardan günümüze öpüşme sanatının kültürel tarihi

Matías Moscardi ve Andrés Gallina'nın hem bir kitap hem de hayali bir mekan olarak tasarladığı Öpücük Müzesi (Penguin Random House), öpüşmenin tarihi, antropolojisi ve sanatına uzanan eşsiz bir yolculuk sunuyor. Şiir, deneme ve anlatıyı bir araya getiren bu edebi proje, öpüşmenin kültürel ve tarihsel açıdan çok yönlülüğünü araştırıyor ve onun film, edebiyat ve günlük yaşamdaki her yerde mevcut olduğunu vurguluyor.

Antik medeniyetlerdeki ilk kaydedilen öpücüklerden öpüşme makinelerinin fütüristik distopyalarına kadar, kitap romantik olandan militan olana, karanlıktan deneysel olana kadar uzanan temalı odalarla hayali bir müze mekanı olarak kurgulanmıştır.

Bir anlatı kaleydoskopunu andıran yapısıyla kitap, Klimt'in, Batman ve Robin'in ya da Britney Spears ile Madonna arasındaki tartışmalı öpüşme gibi ikonik öpücükleri bir araya getirmek için anakronizmler ve karşıtlıklarla oynuyor.

Yazarlar her bölümde okuyucuyu öpücüğün sembolik, politik ve duygusal boyutları üzerinde düşünmeye davet ederken, ilk öpücüğün mükemmelliği gibi mitleri de çürütüyorlar. Böylece Öpücük Müzesi , öpüşme eylemine bir övgü olarak ortaya çıkıyor, yazının sınırlarını aşıyor ve öpüşmenin dönüştürücü ve kolektif gücünü kutluyor.

–Öpücüğün tarihini anlatan bir kitap yazmaya nasıl karar verdiniz?

–Matías Moscardi: Teklif Andrés'e aitti. 2018'de Eterna Cadencia blogu için öpücükler hakkında kısa bir deneme yazmıştım. Metin, sembolik bir dengesizlik karşısında duyulan şaşkınlıkla başlıyordu: filmde çok öpücük, edebiyatta az öpücük. Sonra öpücük yazmanın zorluğu, öpücük ile yazma arasındaki gergin ilişki üzerine bir fikir ortaya çıktı. Andrés, o kısa denemede bir kitap gördü, serinin genişletilmesi, bu yönde düşünmeye devam edilmesi olasılığını gördü. Ve bu arada, yaptığımız değerlendirmeye göre tam olarak yazılmamış olanı da yazabildik. Bir sürü öpücük yazmayı deneyin, onlar hakkında düşünün, öpüşmenin bir felsefesini, bir tarihini, bir antropolojisini, bir sanatını hayal edin. İşte bu yüzden biz bu kitabın bir şiir kitabı ya da Batı kültüründeki öpücükler hakkında uzun bir şiir olduğunu da söylüyoruz: Çünkü şiir, tüm bu söylemleri ve disiplinleri aşmamızı ve birleştirmemizi sağlayan şeydir.

–Andrés Gallina: Aynı zamanda, edebiyat eleştirisine erotik bir boyut kazandırmak istedik; öpüşme isteği uyandıran bir kitap olmalıydı. Böylece estetik, kültürel, politik ve psikanalitik analizlerle iç içe geçmiş, ikonik öpücüklerin kroniklerini anlatan melez metinler ortaya çıkmaya başladı. Galerileri ve projeleriyle bir müze fikri ortaya çıktı. Bu ileri geri gidişlerde, öpüşmenin tarihteki her yerde bulunmasının zorunlu bir hareket olarak ortaya çıktığı yönündeki anakronizm de ortaya çıkmaya başladı. Öpüşme her yerde, her zaman, her kültürde vardır. Yani fikir, Proust'u Shrek'in, Madonna ve Maradona'nın, Propertius ve Batman'in, Marina Abramovi ve Disney'in, Munch ve Messi'nin, Klimt ve Örümcek Adam'ın yanına koyduğumuzda ne olacağını görmekti.

–Öpüşme biçimi tarih boyunca nasıl değişti?

–Matías Moscardi: Öpücük Müzesi’nde beş odaya, beş bölüme erişebilirsiniz. İlk bölümde Columbus'tan Macaulay Culkin'e kadar ilk öpücüklerin yer aldığı açılış sahneleri yer alıyor. İkinci oda ise distopyaların bir koleksiyonu: gelecekten öpücükler, öpüşme makineleri, dünyanın sonundan öpücükler. Üçüncü oda öpücüğün farklı materyallerini araştırıyor: mermer, altın, petrol, hava, tuco'lu erişte. Dördüncü oda tamamen karanlık öpücüklerle ilgili: vampir öpücükleri, ölüm öpücükleri, boğucu öpücükler. Son odada militan, aktivist ve kolektif öpücüklerin bir koleksiyonunu buluyoruz. Ve Müze'nin sonunda, bir epilog olarak, veda öpücükleri belirir.

–Andrés Gallina: Bu odaların her biri Batı kültüründeki farklı ikonik öpüşme sahneleri hakkında kısa denemeler içeriyor. Öpüşmenin farklı biçimleri de ortaya çıkıyor: iyi geceler öpücüğü, cep telefonu öpücüğü, ağız işi öpücüğü, masal öpücüğü, cenaze öpücüğü, zaman rekoru kırmayı hedefleyen olimpiyat öpücüğü, elimizle havaya fırlattığımız öpücük, yasak öpücükler ve öpücük politikaları.

–Matías Moscardi: Öpücüğün tarihte, kültürde ve toplumda geleceği hakkında açık bir hipotez yok. Kitabın sıçramalarında, karşıtlıklarında, baş döndürücü montajında ​​gösterdiği şey, okuyucunun öpüşmenin tarihsel süreçleri hakkında kendi sonuçlarını çıkarabilmesi için oraya buraya serpiştirilmiş parçalardan, kırpıntılardan, küçük öpücüklerden oluşan bir öyküdür, ama aynı zamanda öpüşme biçimindeki bu değişimler kitapta, heterojen zamanların montajında ​​sahnelenmiş olarak görünür.

–Kitapta erken Mezopotamya toplumlarında öpüşmenin izini sürmekten, Klimt'in öpücüğüne, yani tarihin en uzun öpücüğüne kadar pek çok ilginç bilgi yer alıyor. Bu hikayeleri nasıl bulduğunuzu bize biraz anlatabilir misiniz?

–Matías Moscardi: Genellikle birlikte yazdığımız kitaplar çok fazla WhatsApp, çok fazla ses, çok fazla diyalog ve fikir alışverişi içeriyor. Her zaman bir birikim durumu vardır: davaları karıştırırız, gerçekten uzun listeler yaparız, fikirleri not alırız, bunlar aklımıza geldikçe, herhangi bir düzen olmadan çoğalırlar. Bu listelerde şu kitaplar yer alıyor: Unutulmuş Anlam. Pablo Maurette'in öpüşme üzerine muhteşem bir bölümü olan Dokunma Üzerine Denemeler adlı kitabı; Sheril Kirshenbaum'un henüz tercüme edilmemiş olan Öpüşmenin Bilimi adlı eseri daha çok öpüşmenin bir antropolojisidir. Barbara Belloc'un The Kiss adlı kitabı da var. Öpüşme sanatının sahneleri ve sırları edebi bir antolojidir.

–Andrés Gallina: Ve sonra birbirimize internette bulduğumuz bir sürü bağlantı, not ve önemsiz bilgi gönderiyoruz. Eserin bir kısmı daha bibliyografik, bir kısmı daha gazetecilik ağırlıklı. İlk öpüşme deneyimlerini anlatan arkadaşlarımızdan da ses kayıtlarını istedik. Kitaba koyduğumuz ses kayıtlarının transkripsiyonlarını içeren bir galeri oluşturduk. Ve orada bu sözlü tarihlerin ilk öpücüğün güzel bir şey olduğu şeklindeki pastoral miti nasıl çürüttüğünü biraz görüyoruz. Hoş bir deneyimden çok, yabancılaşma ve hatta reddedilme var gibi görünüyor.

–Kama Sutra’nın 22 öpüşme şeklini anlattığını da söylerler. Bu konuda bize neler söyleyebilirsiniz?

–Andrés Gallina: Buradaki fikir, öpücüğün en başından itibaren her zaman çoklu bir şey olduğunu, biçiminin asla tek olmadığını göstermek. Sonuç olarak öpüşmenin, öpüşen insan sayısı kadar çok yolu olduğunu söyleyebiliriz. Kamasutra'da görülen 22 formun tipolojisi, öpücüğün kaleidoskopik ve çok yüzlü hareketleri hakkında düşünmek için ilk noktadır. Eğer her gün birbirimize verdiğimiz öpücüklere dikkat etseydik, aslında hiçbir zaman aynı şekilde iki kere öpüşmediğimizi fark ederdik.

–Matías Moscardi: Birçok röportajda sanki konunun uzmanları ya da bilimsel araştırmacılarıymışız gibi bize soru sorulduğu da oluyor. Ama kitap ansiklopedik bir nabızla değil, şaşkınlık ve hayretle yazılmıştır. Öpücüğün her zaman bilgiye, sınıflandırmaya, düzenlemeye karşı çıktığı görülür. Kavraması, tanımlanması zor, anlaşılması zor bir ontoloji sunuyor. Bir bakıma kitap aynı soruyla açılıp kapanıyor: Öpücük nedir? Neyse ki, sonuçta cevapsız kalıyor.

-Militan ve gizli öpüşmeler de var değil mi?

–Andrés Gallina: Militan Öpüşme Odası'nda kolektif figürasyonları, büyük öpücükleri, muhalefet olarak öpücüğü keşfediyoruz. Ve kitabın politik duruşu da burada şekilleniyor: Giderek daha bireyci bir çağda, öpücüklerle ilgili bir kitap bize bir öpücüğün her zaman bir topluluk olduğunu, diğerini gerektiren bir olgu olduğunu hatırlatıyor. Öpücüğün politik boyutu, kültürel etkileri üzerine düşünmekle ilgileniyoruz. 1960'lı ve 1970'li yıllar arasında Ahlak Birliği'ne başkanlık eden ve diğer konuların yanı sıra kamusal alanda öpüşmeyi yasaklayan yönetmeliğe uyulmasını denetleyen Margaride'in koyduğu yasaklar da var. Sinemada da bir miktar sansür yaşadık. Ve Belén Arena ve kız arkadaşının La Biela barındaki hikayesi gibi, kurgudan gerçeğe. Belki de en anlamlı sahne, Cinema Paradiso'da sansürlenen öpücüklerin kurtarılıp hep birlikte geri döndüğü sahnedir. Burada bir alegori var: Bir öpücük sansürlendiğinde, tepki kolektif bir öpücük, bir öpücük seli oluyor.

–Matías Moscardi: Darkiss odasında öpücüklerin karanlık tarafıyla çalışıyoruz. Onları romantik söylemin monomanisinden biraz ayıracak bir şey. Bu odada öpücüğün aynı zamanda ölümle, ölüm dürtüsüyle, teslimiyetle, boğulmayla, yalnızlıkla, hatta dışkıyla yakından ilişkili bir yanının da olduğunu görebiliyoruz. Etkisi tam bir müze gibi: hareketsiz kalamıyorsunuz; Kitap sizi öpücüğün duyularına götürüyor. Hiç kimse egemen değil, aşk bile. Öpücüğün muazzam bir anlam gücü var ve müzenin misyonu okuyucuya bu gücün eylem halinde olduğunu göstermek.

Öpücük Müzesi , Matías Moscardi ve Andrés Gallina (Penguin Random House).