Schweigen ist ein Widerstand

Buse İlkin NATIVE

Stille ist manchmal die Schwelle zum Frieden, manchmal das Echo tiefer Einsamkeit. Prof. Dr. Bilge Uzuns Buch „Die drei Gesichter der Stille“ spürt genau diesem Echo nach; es entwirrt Schicht für Schicht die Geschichte derer, deren Stimmen ungehört bleiben, derer, die sich weigern, gehört zu werden, und derer, die zum Schweigen gebracht wurden. In seinem Buch untersucht Uzun Stille auf drei Ebenen: äußere Stille, innere Stille und erzwungene Stille. Jede entspricht einem anderen Schmerz, einer anderen Form des Widerstands. Manchmal entsteht Stille als Flucht vor dem Lärm der Stadt, manchmal als Konfrontation mit dem eigenen Geist und manchmal im schweren Schatten gesellschaftlichen Drucks.

Wir haben mit Uzun über „Die drei Gesichter der Stille“ gesprochen.

Wie entstand die Idee zu „Three Faces of Silence“? Was hat Sie dazu motiviert, dieses Buch zu schreiben?

Wenn Worte ihre Kraft verlieren, entscheidest du dich für das Schweigen. Was nicht ausgesprochen wurde, beginnt in dich einzuströmen. Dann findest du dich in tiefer Dunkelheit wieder. Dort erkennst du, wie allein du bist. Es ist eine Abwesenheit inmitten der Menge. Dann beginnst du, dein wahres Selbst zu verstehen.

Ich erlebte Stille zum ersten Mal in einem internationalen Achtsamkeits-Zertifizierungscamp. Anfangs war es eine kontrollierte, vorübergehende Stille. Dutzende Menschen waren um mich herum, aber ich war allein. Diese Stille öffnete so viele Türen in mir, dass ich umso mehr zu hören begann, je länger ich schwieg. In diesem Moment erkannte ich, dass Stille nicht nur die Außenwelt zum Schweigen brachte, sondern Raum für die innere Stimme schuf. Mit der Zeit beobachtete ich diese Erfahrung nicht nur bei mir selbst, sondern auch bei meinen Klienten. Manche nutzten die Stille als Schutzschild, andere verstummten. Mir wurde klar, dass Stille nicht nur Leere war; manchmal war sie die Form eines Schreis, manchmal war sie Widerstand selbst. So entstand „Die drei Gesichter der Stille“.

Dieses Buch ist eher eine Konfrontation als eine Erzählung

Für mich war dieses Buch weniger eine Erzählung als vielmehr eine Auseinandersetzung. Es war eine Auseinandersetzung mit mir selbst, mit der Gesellschaft und mit der tiefsten menschlichen Verletzlichkeit: dem Schweigen. Es ist sowohl ein Spiegel meiner persönlichen Erfahrung als auch eine Aufzeichnung der Stille, die ich als Therapeut erlebt habe. Für mich ist Schweigen eine Form des Widerstands , manchmal ein Zusammenbruch, manchmal eine Wiedergeburt. Was mich dazu bewegte, „Die drei Gesichter des Schweigens“ zu schreiben, war der Wunsch, das Echo derer sichtbar zu machen, die ihre Stimme verloren oder nie gefunden haben.

In Ihrem Buch diskutieren Sie Stille auf drei Ebenen: äußeres, inneres und erzwungenes Schweigen. Auf welchen Beobachtungen basiert diese Unterscheidung? Wie viel von diesem Buch basiert auf Ihren eigenen Erfahrungen?

Schweigen entsteht aus verschiedenen Gründen. Manche Menschen schweigen, weil sie nicht sprechen wollen, manche aus Angst und manche, weil sie sich nicht verstanden fühlen. Im Laufe der Zeit hat sich diese Unterscheidung in meinem Kopf zu drei Ebenen entwickelt: äußeres, inneres und erzwungenes Schweigen. Jede erzählt eine andere Geschichte.

Äußere Stille ist die Stille, die das Ohr wahrnimmt; sie bringt manchmal Frieden, manchmal Anspannung mit sich. Innere Stille ist, wenn der Geist verstummt und die Emotionen vergraben sind. In dieser Stille fühlt sich ein Mensch manchmal sogar von sich selbst entfremdet. Erzwungenes Schweigen ist jedoch am schmerzhaftesten: das Schweigen derer, die zum Schweigen gebracht wurden. Frauen, Kinder, sozial Ausgeschlossene …

Bei dieser Unterscheidung ließ ich mich nicht nur von meinen akademischen und klinischen Beobachtungen leiten, sondern auch von meinem eigenen Leben. „Die drei Gesichter des Schweigens“ wurde geschrieben, um mir zu helfen, meine eigene innere Stimme zu hören, mein Schweigen zu verstehen und das Schweigen anderer sichtbar zu machen. Es untersucht verschiedene gesellschaftliche Probleme. Dieses Buch erzählt Geschichten von Menschen, die die Hoffnung verloren haben und versucht sind, ihr Leben aufzugeben. Es ist sowohl Selbstbeobachtung als auch ein Aufruf nach außen: „Lasst uns gemeinsam unser Schweigen lesen.“

Haben Sie sich beim Schreiben über innere Stille schon einmal mit Ihrem eigenen Verstand auseinandergesetzt? Wenn ja, wie war dieser Prozess für Sie?

Es geschah, und zwar sehr deutlich. Das Schreiben dieses Buches war tatsächlich eine Art Ritual der Selbstbeobachtung. Was wir innere Stille nennen, ist oft nicht die Stille der Außenwelt, sondern die Verstärkung unserer inneren Stimme. Und diese Stimme spricht nicht immer sanft. Während ich schrieb, tauchten Erinnerungen auf, die ich vergessen glaubte. Ich stieß auf Fragen, die ich mir nicht zu stellen wagte. Als ich einige Kapitel schrieb, erkannte ich, dass ich der Träger der Stille war, nicht das Schreiben.

Im Kapitel über erzwungenes Schweigen sprechen Sie speziell die Unterdrückung von Frauen und Kindern an. Wie äußert sich dieses erzwungene Schweigen bei Frauen und Kindern im Land?

Erzwungenes Schweigen ist in dieser Region keine Ausnahme; es ist fast schon Tradition. Alles beginnt mit Sätzen wie: „Halt die Klappe, das wäre unhöflich“, „Selbst wenn du Blut erbrichst, ich habe Cranberry-Sorbet getrunken“, „Du bist verheiratet, es gibt kein Zurück, du wirst leiden.“ Von klein auf wird uns allen beigebracht, unsere Gefühle zu unterdrücken, unseren Schmerz zu verbergen und leiser zu sprechen. Das wiederum führt dazu, dass Menschen Schweigen als Persönlichkeitsmerkmal akzeptieren.

Manche Stille ist lauter als Schreie

Erzwungenes Schweigen bedeutet nicht nur, nicht sprechen zu können; es bedeutet auch, nicht den Mut zu haben, sich zu äußern, weil man weiß, dass man selbst dann nicht gehört wird. Frauen werden nicht allein gelassen, wenn sie Gewalt erfahren, sondern wenn sie sich äußern. Kinder hingegen werden mit ihrem Schweigen allein gelassen, ihnen wird gesagt, sie seien „Kinder, sie werden es vergessen“.

Mit diesem Buch wollte ich Geschichten des Schweigens sichtbar machen. Jeder, der zum Schweigen gezwungen ist, hat eine Stimme in sich, die darauf wartet, gehört zu werden. Auch wenn wir sie nicht mit einem Mikrofon erreichen können, können wir zumindest versuchen, ihr Schweigen zu verstehen. Denn manches Schweigen ist lauter als ein Schrei.

Was bringt uns als Gesellschaft zum Schweigen? Und wie bereit sind wir Ihrer Meinung nach dazu?

Es sind nicht nur äußere Zwänge, die uns zum Schweigen bringen. Natürlich gibt es auch Schweigen, das uns von Strukturen wie Staat, Gesellschaft und Familie aufgezwungen wird, aber am hartnäckigsten sind die Stimmen, die wir verinnerlichen. „Jetzt ist nicht der richtige Zeitpunkt“, „Wenn du das sagst, wirst du missverstanden“, „Schweig, damit der Frieden nicht gestört wird.“ Das sind die Zensurmechanismen, die wir in uns tragen.

Sich an die Stille zu gewöhnen ist einfach, aber Reden ist riskant

Unser Bedürfnis nach sozialer Anerkennung, unsere Angst vor Ausgrenzung und die Angst davor, abgestempelt zu werden, treiben uns dazu, immer stiller zu werden. Und ja, mit der Zeit gewöhnen wir uns daran. Man gewöhnt sich leicht ans Schweigen, weil es angenehm ist. Sich zu äußern birgt Risiken: allein zu sein, ins Visier genommen zu werden und in Konflikte verwickelt zu werden. Deshalb besteht oft eine Diskrepanz zwischen dem, was wir fühlen, und dem, was wir sagen.

Doch Schweigen ist nicht nur Unterdrückung; manchmal ist es auch eine Form der Verleugnung. Wir schweigen, um der Wahrheit nicht ins Auge zu sehen. Wir schweigen zu dem Unrecht, das wir sehen, der Ungerechtigkeit, die wir hören, dem Schmerz, den wir fühlen. Denn manchmal erfordert es Verantwortung, sich zu äußern. Vielleicht ist Schweigen deshalb nicht nur zum Schweigen gebracht werden, sondern die Entscheidung zu schweigen.

Glauben Sie, dass Schweigen in der heutigen digitalen Welt eine Form der Unsichtbarkeit oder eine Form des Widerstands ist?

Es kommt darauf an, worüber man schweigt und warum. In der digitalen Welt bedeutet Schweigen manchmal tatsächlich Unsichtbarkeit; Algorithmen ignorieren einen, die Interaktion nimmt ab, und man gilt nicht einmal als „existent“. Doch manchmal ist Schweigen die stärkste Haltung. In einer Welt, in der jeder schreit und alles wiederholt, was er bereits weiß, kann Schweigen eine bewusste und wohlüberlegte Entscheidung sein.

Ich sehe Stille hier als einen Raum der Achtsamkeit. Sich vom Bildschirm zu entfernen, Benachrichtigungen stummzuschalten und nicht zu reagieren, kann die eigene Präsenz manchmal deutlicher machen. Denn im digitalen Lärm verlieren wir uns oft in den Stimmen anderer, nicht in unseren eigenen.

Das Buch verbindet Essays, Memoiren und Psychologie. Welche Verbindung wollten Sie mit der Wahl dieses Erzählstils zum Leser herstellen?

Ich wollte den Leser nicht als „Autor“, sondern als „Begleiter“ ansprechen. Denn dieses Buch ist keine akademische Abhandlung, sondern eine Reise, die uns zum gemeinsamen Denken und Fühlen einlädt. Ich wollte den Geist des Lesers durch die Sprache des Essays berühren, sein Herz durch Erinnerungen erreichen und durch Psychologie einen Raum für inneres Bewusstsein eröffnen.

Stille ist ein Thema, das das Leben eines jeden prägt, aber oft unbenannte bleibt. In diesem Buch wollte ich einen Raum schaffen, in dem die Leser ihre eigene Stille hören können. Deshalb habe ich die Erzählung über akademische Grenzen hinausgeführt. Denn manchmal fühlt man Stille einfach. Und manche Emotionen werden erst durch Literatur sichtbar.

Welches Feedback, das Sie erhalten haben, nachdem das Buch die Leser erreicht hatte, hat Sie am meisten beeindruckt?

Ein Leser schrieb: „Jahrelang habe ich mein Schweigen mit mir herumgetragen, aber dies ist das erste Mal, dass ihm jemand Bedeutung gegeben hat.“ Als ich diesen Satz zum ersten Mal las, starrte ich lange auf den Bildschirm, denn genau dafür wurde dieses Buch geschrieben: um zu zeigen, dass Schweigen keine Leere ist, sondern eine Bedeutung, eine Spur, manchmal ein Schrei.

MANCHMAL WIRD EIN BUCH NICHT GELESEN, SONDERN GEHÖRT

Die Kommentare, die mich am meisten berührten, kamen von Lesern, die jahrelang ihr Schweigen in sich trugen. Einer sagte: „Dieses Buch hat mich mit meinem Schweigen versöhnt.“ Ein anderer schrieb: „Zum ersten Mal konnte ich aus der Stille heraus sprechen.“ Dieses Feedback zeigte mir, dass ein Buch manchmal nicht nur gelesen, sondern auch gehört wird. Ich glaube, die größte Gabe für einen Schriftsteller ist es, die innere Stimme eines anderen wiedergeben zu können. Wenn „Die drei Gesichter der Stille“ genau das geschafft hat, bin ich begeistert.

Planen Sie, sich auch in Zukunft mit ähnlichen Themen zu beschäftigen? Ist ein neues Buch in Planung?

„Die drei Gesichter der Stille“ fühlte sich wie eine Schwelle an, nicht wie ein Ende. Als ich über Stille schrieb, wurde mir klar, dass es ebenso viel Stille gibt wie Verdrängung, Aufschub und so vieles, was wir in uns tragen, aber nicht in Worte fassen können. Worüber ich jetzt schreiben möchte, ist die innere Bewegung, die nach der Stille kommt: Konfrontation , Heilung und Transformation.

Mein neues Buch wird erneut in die innere Welt des Menschen eintauchen, doch dieses Mal geht es um ein Selbst, das es wagt, aus der Stille hervorzutreten. Verletzlichkeit, Scham, Selbstmitgefühl und Veränderung … Vielleicht schreibe ich dieses Mal genauso viel über das, worüber wir endlich sprechen wollen, wie über das, worüber wir sprechen.

Das neue Buch hat bereits begonnen. Diesmal beginnt die Geschichte auf den Philippinen und setzt sich in Kappadokien fort. Und genau wie in jenem Buch wird auch dieses eine Reise sein, bei der man „sich selbst findet, während man vor sich selbst davonläuft, und mit sich selbst ins Reine kommt“.