Laura Restrepo et son nouveau roman : Un dieu cruel inspiré par Trump et Netanyahu

L'écrivaine colombienne Laura Restrepo imagine un monde gouverné par un dieu sans compassion , qui se cache sous le nom d'Abismo mais dont le visage lui rappelle les vrais dirigeants : « Il ressemble un peu à Trump et un peu à Netanyahu », admet l' auteure dans une interview .

Restrepo (Bogotá, 1950) décrit son dernier roman, Soy la daga y soy la herida , publié par Alfaguara, qu'il a présenté il y a quelques jours à Bogotá, comme une « farce féroce », écrite entre l'indignation face à la guerre de Gaza et l'impuissance face au silence complice de nombreux gouvernements.

Le bourreau de son histoire, Mercy Dagger, est un tueur obéissant qui commence à faiblir lorsqu'une adolescente éveille en lui de manière inattendue un doute hamlétien : « Il est rempli de doutes quant à savoir s'il doit tuer ou non », explique l'auteur.

Dagger est un personnage que Restrepo avait déjà créé dans une histoire précédente et qui prend désormais une nouvelle vie : « Il existait déjà dans une histoire précédente, une histoire dans un livre appelé Pecado (2016) », dit-il, expliquant que « c'était une expérience intéressante, comme revoir ce vieil ami ».

Pour Restrepo, première femme latino-américaine à remporter un prix Planeta pour Delirio en 2004, le roman est une rébellion déguisée en comédie : un scénario grotesque où le bourreau est humanisé et le dieu incarne les pires représentations du pouvoir contemporain.

« Je voulais qu'Abismo (comme il appelle le dieu) soit un peu comme ces personnages néfastes et tout-puissants qui sont capables d'anéantir une ville et de la dépouiller de ses terres pour en faire une station thermale », explique-t-il.

Inspirée par sa tentative ratée d'entrer à Gaza avec Médecins sans frontières , l'auteur observe avec force comment le meurtre de milliers de Palestiniens a été « réduit au silence » par les puissances et déformé par de fausses nouvelles.

« Nous sommes une génération qui a été témoin d'un génocide recouvert de silence », déplore-t-il, rappelant la question qui s'est posée aux portes de Gaza : « Il doit y avoir un moyen d'exprimer cela dans la littérature. »

Dans ce contexte, son roman est à la fois une critique et une catharsis . Abismo, le dieu qui décide qui vit et qui meurt, représente la déshumanisation institutionnalisée : « Des dirigeants capables de raser des villes pour construire des stations thermales », dit-il, comme s'il s'agissait d'une fable, alors qu'en réalité il parle du présent.

Restrepo connaît bien les limites de la violence, ayant participé au processus de paix avec le groupe de guérilla M-19 et ayant vécu les tensions entre la guerre et la réconciliation en Colombie.

« Je crois que nous avons été un peuple soumis à d'énormes doses de violence et en même temps un peuple qui lutte constamment pour la paix », affirme-t-il, ajoutant que malgré « des hauts et des bas, des échecs et des réussites », la Colombie est un peuple « convaincu qu'il faut constamment lutter pour la paix ».

C'est pourquoi il apprécie l'insistance de son pays à rechercher des accords , mais il contraste cela avec les critiques selon lesquelles l'Europe n'a pas essayé de jouer un rôle de médiateur dans la guerre en Ukraine : « Elle aurait pu l'arrêter, mais elle ne l'a pas fait. »

Bien que le roman se concentre sur Mercy Dagger et son dilemme moral, les femmes, protagonistes d'œuvres antérieures telles que Hot Sur ou The Dark Bride , agissent comme des catalyseurs silencieux de changement dans I Am the Dagger et I Am the Wound .

L'adolescente, prénommée Dix, déclenche la « fissure du bourreau » sans dire un mot, « simplement son existence le perturbe ».

« L’amour le fait chanceler », résume l’auteur. Comme si même dans le scénario le plus sombre, il y avait encore de la place pour la rupture, le doute, la rédemption.