Capo della mucca sacra: perché ci sottomettiamo alle gerarchie?

Le organizzazioni gerarchiche instillano paura, rallentano le persone e le rendono stupide. È ora di massacrarle.

Filosofo e scrittore Michael Andrick Emmanuele Contini/Berliner Zeitung

Nella mia immaginazione, Dio ha un caustico senso dell'umorismo e si diverte a conferire con il Diavolo. Immagino, ad esempio, che dopo aver esaminato a fondo la Guerra dei Contadini, la Guerra dei Trent'anni, le Rivoluzioni inglese, olandese, americana e francese, e aver scosso la testa incredulo di fronte ai tentativi tedeschi di ottenere una rivoluzione presentata dai loro principi come una costituzione, si sia seduto con il Diavolo. Dovevano discutere, credo, di come l'umanità avrebbe potuto procedere. Dopotutto, i popoli eurocentrici della Terra si erano ormai proclamati padroni del proprio destino in diversi luoghi e lingue – e così facendo, avevano non solo detronizzato e decretato, ma persino decapitato, teste coronate, i rappresentanti di Dio sulla Terra. E il regicidio non è forse una bestemmia?

"Gli uomini della terra vogliono essere padroni di sé stessi, eppure ho concesso loro il libero arbitrio... cosa fare, Diavolo?" – La sua risposta ci turba ancora oggi: "Bene, lasciamoli liberi, lasciamo che si rallegrino di essersi liberati dei re – e poi leghiamoci ancora più strettamente di prima". E così il Diavolo colpì gli uomini con la cecità, e dopo la loro liberazione dal feudalesimo, gli uomini si misero alacremente al lavoro sottomettendosi alle gerarchie da loro stessi costruite, diventando così timorosi, lenti e stupidi. Come è potuto accadere?

La macchina dell'organizzazione

La gente sapeva che con le sue rivoluzioni voleva sfuggire all'illimitato potere arbitrario degli altri sui propri corpi, sulle proprie vite e sui propri beni. E una volta sfuggiti, si affrettarono a scrivere su quali questioni nessuno avrebbe più potuto dettare loro legge, inventarono i propri diritti e li trascrissero su carta costosa per la dichiarazione pubblica.

E una volta che ebbero scritto quali fossero le loro libertà e come venivano chiamate – avevano dei nomi adorabili, come "Ricerca della Felicità" o "Inviolabilità" o "Inviolabilità" e così via – capirono che era davvero tutto molto bello e che non c'era altro da fare se non... cos'altro c'era? Sì, l'organizzazione! Dopotutto, dovevano assicurarsi che tutti questi meravigliosi diritti fossero effettivamente esercitati.

Comodità dell'autorità

Non è stato documentato con certezza come il diavolo abbia interferito nelle successive discussioni sull'organizzazione di società basate sui diritti umani, ma che lo abbia fatto è chiaramente evidente dalle pratiche statali e amministrative in tutto il mondo. Lasciamo quindi all'immaginazione del lettore il compito di chiedersi chi, in America, Francia e Germania – oh no, in Germania non ce n'erano –, chi esattamente in queste convenzioni costituzionali e parlamenti non fosse in realtà chi fingeva di essere, bensì il diavolo in persona. Sappiamo, almeno dall'esito, cosa il diavolo sussurrò agli spiriti liberi appena liberati: "Non importa cosa facciate, ci deve sempre essere qualcuno al comando, qualcuno che prenda le decisioni per gli altri!". Questo sussurro era ingegnoso perché si basava su una profonda intuizione psicologica. Sebbene i combattenti per la libertà odiassero l'arbitrarietà e la crudeltà dei loro signori feudali, erano anche esseri umani e, in quanto tali, amavano profondamente le comodità dell'autorità, vale a dire che qualcuno fa e si assume la responsabilità per me di ciò di cui potrei fare e di cui potrei essere responsabile io stesso, ma non perché sia ​​faticoso (questo è il tardo basso tedesco per "preferisco dormire e mangiare").

E così è accaduto che, sotto stampe incorniciate e di alta qualità delle più belle e complete dichiarazioni sui diritti umani, civili, delle donne, degli uomini e dei bambini, piccoli principi risiedano alle loro scrivanie nelle istituzioni sociali di tutto il mondo, decidendo con quasi totale arbitrarietà cosa si applica al loro gregge – perdono, subordinati – e cosa devono fare e cosa devono astenersi dal fare.

Il faraone decide

E per di più, spesso abbiamo diversi livelli di comandanti insediati che sono essi stessi esecutori di ordini di esecutori di ordini, e a ogni livello dell'alta gerarchia, si pensa per molti, ma con una sola mente decisionale, disabilitando così completamente le menti di tutti gli altri, senza alcuna dignità principesca, il che – come accennato all'inizio – rende tutti collettivamente ansiosi, lenti e stupidi. Ma a loro non importava, dopotutto, erano ufficialmente liberi, e inoltre, erano tutti entrati in queste istituzioni per guadagnarsi il pane e arrendersi. Così accade nei ministeri, nelle aziende, nelle università, nelle scuole, nelle biblioteche, nelle piscine, nelle redazioni, nei club, nei partiti, nei gruppi parlamentari, nei cantieri e nei sottomarini, sulle navi e sulle imbarcazioni, nell'esercito e nei servizi segreti, nei supermercati, negli ospedali, a Roma e a Kathmandu, ad Amburgo e a Buenos Aires, dove l'aria è buona solo fuori, ma altrettanto viziata nelle gerarchie come in qualsiasi altro luogo dove le persone si sottomettono a vicenda ai propri capricci e dove le ragioni non sono ragioni per non fare ciò che vuole il capo. Il sussurro diabolico della gerarchia trova il suo culmine nell'allegra presa in giro di tutti gli abitanti della piramide da parte del principio secondo cui i faraoni al vertice della piramide, che sono i più lontani di tutti gli ospiti dell'istituzione dal terreno del guadagnarsi da vivere, vivono lontano e sanno meno dei propri bisogni, hanno più voce in capitolo per tutti e sono pagati di più. Nessuno, cioè nessun essere umano, poteva inventarlo. Era il diavolo.

Michael Andrick è un filosofo, editorialista del Berliner Zeitung e autore di bestseller ("Nella prigione morale"). Il suo nuovo libro , "Non ci sono – Appunti di pensiero per una mente libera", contiene anche alcuni spunti satirici.

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