Niech Bóg Ci błogosławi! Czarny Cesarz: Pesymizm nie jest końcem, ale wezwaniem do nowego początku, gdy połączy się go z nadzieją.

Powstały w Montrealu w Kanadzie, w połowie lat 90. , Godspeed You! Black Emperor (GY!BE) to jeden z najbardziej zaangażowanych politycznie i niekonwencjonalnych kolektywów na scenie post-rockowej. Długie utwory instrumentalne, anonimowi muzycy na scenie i polityczne hasła emitowane z projektorów – wszystko to sprawia, że ​​GY!BE to nie tylko zespół muzyczny , ale także polityczny kolektyw artystyczny.

Ich muzyka koncentruje się wokół dwóch centralnych emocji: pesymizmu i nadziei. Te dwie emocje, na pierwszy rzut oka pozornie wykluczające się, współistnieją w dyskografii GY!BE, wzajemnie się napędzając. Choć malują obraz upadku, zespół sugeruje możliwość istnienia innego świata. Ich debiutancki album z 1997 roku, „F♯ A♯ ∞” , to jak dystopijna strona tytułowa dla współczesności. Ścieżka dźwiękowa, słyszana w pierwszej minucie, przenosi nas w postapokaliptyczny świat: „Samochód płonie, a za kierownicą nie ma kierowcy…”

Słowa te uosabiają bezwładność ery neoliberalizmu, dezorganizację zbiorowej świadomości i pustkę stworzoną przez kapitalizm. Po upadku Związku Radzieckiego pod koniec lat 90. XX wieku w jednobiegunowym świecie ogłoszono „koniec historii”. Jednak GY!BE od samego początku kwestionowało tę narrację: pojazd bez nikogo za kierownicą był w istocie systemem, w którym żyjemy.

POWOLNE ZAMIESZKI DLA NOWEJ KANADY ZERO: ZWIASTUN REBELII

Wydana w 1999 roku EP* jasno wyraziła swoje stanowisko polityczne , umieszczając na okładce przewodnik po koktajlach Mołotowa . Zawierała tylko dwa utwory, ale oba uosabiały buntowniczą naturę GY!BE:

● Piosenka Moya wzięła swoją nazwę od imienia członka zespołu Mike'a Moyi i jest niczym melancholijny lament.

● BBF3 z kolei wplata w muzykę fałszywe kazanie radiowe. Tekst tej piosenki jest krytyką propagandy, szowinizmu i fałszywych nadziei.

Krótko mówiąc, ta EP-ka jest kolejnym dowodem na to, że GY!BE nie zajmuje się wyłącznie produkcją muzyki, ale także bezpośrednim manifestem politycznym.

PODNIEŚ SWOJE CHUDE PIĘŚCI JAK ANTENY DO NIEBA: Z CIEMNOŚCI DO NIEBA…

Wydany w 2000 roku album jest uważany za arcydzieło zespołu. Składa się z czterech długich utworów i sam w sobie stanowi podróż. Utwór otwierający, „Storm ”, zaczyna się niczym triumfalny hymn, a następnie nabiera tempa, symbolizując wyzwolenie z opresji. Na całym albumie GY!BE muzycznie wyraża opresję narzuconą przez kapitalizm i nowoczesność, jednocześnie równoważąc ją nadzieją sięgającą niebios. Fraza „Antennas to Heaven” symbolizuje właśnie to: konfrontację z cierpieniem na Ziemi i sięganie po niebiosa.

YANQUI UXO: ANATOMIA PRZEMYSŁU WOJENNEGO

Ten album z 2002 roku jest jednym z najbardziej bezpośrednio politycznych utworów GY!BE. Diagram na okładce albumu bezpośrednio łączył duże wytwórnie płytowe (AOL Time Warner, BMG, Vivendi, Sony) z przemysłem wojennym. Muzyka również odzwierciedlała tę surowość. Album, wyprodukowany przez Steve'a Albiniego , niósł ze sobą echa zgiełku militaryzmu. Termin „Yanqui” (Yankee) odnosił się do amerykańskiego imperializmu, a „UXO” oznaczało niewykorzystane ładunki wybuchowe. Album stanowił krytykę ery po 11 września, kiedy to Stany Zjednoczone podpalały świat w imię „wojny z terroryzmem”.

CISZA I POWRÓT

W latach 2003–2010 GY!BE wycofało się ze sceny. Lata te naznaczone były rozwojem globalnego neoliberalizmu, inwazją na Irak i kryzysami gospodarczymi. Zespół milczał, ale nie zniknął. Powrócili w 2012 roku z albumem „Allelujah! Don't Bend! Ascend!”. Tytuł albumu, „Mladić”, nawiązywał do Ratko Mladicia, znanego w Bośni jako „Serbski Rzeźnik”. W ten sposób GY!BE starało się upamiętnić nie tylko przeszłość, ale także toczące się współcześnie wojny. Album „Asunder, Sweet and Other Distress” z 2015 roku był krótszym, bardziej bezpośrednim albumem zespołu. Natomiast „Luciferian Towers” ​​z 2017 roku ponownie obfitował w odniesienia polityczne. W książeczce albumu znajdowało się następujące oświadczenie:

„Kanada nadal okupuje ziemie rdzennej ludności”. „Katastrofa klimatyczna spowodowana przez człowieka pogłębia się”. „Kapitał nadal powoduje wojny i nędzę”.

Każde zdanie doprecyzowywało zbiorową tożsamość polityczną GY!BE.

„BÓG SIKA NA KOŃCU PAŃSTWA!” I WYBORY W GAZIE

Album G_d's Pee AT STATE'S END!, wydany w 2021 roku, został nagrany w czasie pandemii. W utworach słychać było zbiorową samotność ludzkości. W 2024 roku ukazał się jeden z ich najsurowszych i najbardziej otwarcie politycznych debiutów. Nie nadawali tytułu nowemu albumowi; po prostu napisali liczbę: „Brak tytułu na dzień 13 lutego 2024 r., 28 340 ofiar”. Tyle osób straciło życie w Strefie Gazy tego dnia. GY!BE nie estetyzowali wojny; za pomocą coveru wryli liczbę ofiar w naszą pamięć. To, co GY!BE powiedział w jednym z nielicznych wywiadów, w istocie oddaje istotę ich dyskografii: „Staraliśmy się tworzyć radosną, ciężką muzykę. Czasy, w których żyliśmy, były ciężkie, ale w powszechnym mniemaniu wszystko było w porządku. A jednak nic nie jest w porządku. Muzyka powinna opowiadać o tym, że coś jest nie tak, albo że w ogóle nie powinno istnieć. Najlepsze piosenki wszech czasów to te, które balansują na tej granicy. My po prostu staraliśmy się zbliżyć do tej perfekcji”. Te słowa sprawiają, że ich muzyka jest zarówno polityczna, jak i ludzka. Choć GY!BE lamentuje nad upadkiem, tworzy również muzykę solidarności, zbiorowej nadziei i człowieczeństwa.

Muzyka zespołu Godspeed You! Black Emperor z jednej strony maluje panoramę kapitalizmu, wojny i katastrofy ekologicznej, z drugiej – tworzy muzykę oporu, solidarności i nadziei. Każdy koncert rozpoczyna się jednym, błyskotliwym słowem: NADZIEJA. Dla nich pesymizm nie jest celem samym w sobie; w połączeniu z nadzieją, jest wezwaniem do nowego początku.

* Nagrania krótsze niż przeciętny album, zwykle zawierające 4-5 piosenek.