Cervantes era gay?

"Meu filme sobre Cervantes será um termômetro da homofobia na Espanha", disse Alejandro Amenábar ao jornal La Vanguardia alguns dias antes da estreia de El cautivo , hoje, sexta-feira. E, de fato, entre filólogos e acadêmicos, a mera hipótese de que o autor de Dom Quixote teve uma relação homossexual com o Paxá de Argel causou comoção.

"Não há a menor indicação de que isso possa ser comprovado, muito pelo contrário", argumenta Jordi Gracia, que considera a controvérsia interesseira e a atribui a uma "campanha de marketing". Cervantes estava na casa dos 30 anos e passou por momentos difíceis durante seu longo cativeiro; ele não era um jovem que pudesse fazer parte do "mercado de meninos", argumenta o professor da Universidade de Barcelona (UB), autor de uma biografia do homem maneta de Lepanto.

“Eles são loucos como um chocalho”, lamenta Guillermo Serés diante da ausência de um único documento ou referência que, além da fofoca de um frade dominicano que por algum motivo tinha rancor dele, fale de um caso de amor ao qual Cervantes “não se teria entregado”.

"Ele veio de Lepanto exausto e não era um cortesão que pudesse ter entrado no serralho", argumenta o professor da Universidade Autônoma de Barcelona (UAB), que lamenta que a busca cansativa por "heterodoxias" em um Cervantes convertido, um Erasmo e até mesmo um masoquista distorça a imagem que os estudantes possam ter do grande clássico castelhano. "Bobagem!", conclui.

Mas nem Gracia, que critica a “chantagem emocional” da abordagem de Amenábar, nem Serés veem qualquer homofobia na rejeição da “conjectura” de A Cativa , mas sim simples rigor filológico, já que, além disso, Cervantes fez uma “denúncia feroz do uso sexual” de jovens cristãos em As Termas de Argel.

Apesar do relativo desconforto, ambos os estudiosos concordam que "isso não tiraria nenhum mérito" ao grande escritor, mas é Carme Riera quem vai além e afirma que a homossexualidade de Cervantes "é uma possibilidade como qualquer outra", ainda que os textos não permitam deduzir nada e o filme de Amenábar seja uma "interpretação" de um cineasta, sim, "com todo o direito" de fazê-la.

"Cada época", acrescenta o acadêmico especializado no Século de Ouro, "aborda os clássicos de acordo com seus próprios interesses; neste caso, o criador expõe seu ponto de vista, que é muito digno de respeito". Além disso, a possível homossexualidade de Cervantes já vinha sendo discutida há algum tempo, lembra Riera.

“Já na casa dos trinta e com a mão em farrapos, Cervantes não era um efebo”, argumentam os críticos da ideia de Amenábar.

Além das insinuações, aliás muito típicas da época, que Lope de Vega, o inimigo literário do autor de Dom Quixote , poderia ter feito em seus versos satíricos, Fernando Arrabal, em sua qualidade de enfant terrible da literatura hispânica, mas que “nada sabia”, responde Serés, deu asas à imaginação em uma obra de boutade que serviu de base para “esta invenção louca”.

"Tento desmantelar o mito que foi criado e falar do homem por trás deste herói exemplar", diz José Manuel Lucía Megías, autor da biografia iconoclasta Cervantes íntimos , que aconselhou Amenábar no roteiro de seu filme.

A Itália e Argel, lugares onde o romancista permaneceu antes de retornar do cativeiro, eram mais livres que a Espanha da época, onde a religião tornava as relações homossexuais um pecado e a lei civil um delito, argumenta o professor complutense, de modo que Cervantes pôde viver ali experiências diferentes, fora do controle a que o sexo, o desejo e o amor estavam submetidos em sua terra natal.

Mas isso não significa que Cervantes fosse gay na forma como entendemos o conceito hoje. No século XVII, a sexualidade não era tão prevalente quanto na sociedade atual — onde a pornografia espreita nas telas — e a comunidade homossexual, que não existia como tal, estava longe de celebrar com orgulho seu status e adicionar siglas à comunidade LGBTI+.

Portanto, tanto Amenábar quanto Lucía Megías respondem com um sonoro não à pergunta do título. Não, Cervantes não era gay. Mesmo assim, é plausível que ele tenha tido relações sexuais com homens. Por quê? Porque passou cinco anos e meio cativo em Argel, de onde tentou escapar quatro vezes e não recebeu nenhuma punição.

E aqui, o papel do renegado veneziano Hassan Pasha, governador da cidade sob o Império Otomano, torna-se a chave para o mistério. "Subscrevo cada vírgula da ficção de Amenábar, que apresenta uma história de amor entre ele e Cervantes no filme", ​​diz Lucía Megías, que descreve A Cativa como "um hino à tolerância".

Ficção é ficção e, na vida real, não há registros escritos de encontros sexuais, desejos ou sonhos, argumenta o estudioso de Cervantes, ciente da comoção e controvérsia que o filme causou entre aqueles que ainda não o viram.

Amenábar acredita que, mesmo que Cervantes não fosse gay, ele poderia muito bem ter tido um relacionamento com o Paxá de Argel, um renegado veneziano. Uma “amizade horaciana” “Ele frequentava o palácio, não a cama”

Excusatio non petita, accusatio manifesta . Uma das razões que levaram à especulação sobre um caso amoroso entre Cervantes e Hassan Paxá é que, após o seu custoso resgate de 500 ducados de ouro, o escritor retornou à Espanha com uma declaração na qual uma série de testemunhos negava que ele tivesse renunciado à fé cristã ou que tivesse tido relações sexuais com outros homens. "Todos faziam isso; era uma espécie de salvo-conduto depois de ter estado num lugar perigoso", explica Lucía Megías, que não vê necessidade dessa hipótese para dar credibilidade à ficção. Os anos passados ​​em Argel, admite Serés, poderiam ter lançado luz sobre uma "amizade horaciana" entre senhor e cativa, porque o veneziano e o espanhol compartilhavam o gosto pelas artes e pela leitura: "Só porque frequentava o palácio não significa que frequentasse a cama", conclui.

De qualquer forma, como é difícil encontrar evidências de relações sexuais reais com outros homens, e de nada servem as "coisas cruéis, feias e desonestas" a que se referiu o invejoso Juan Blanco de Paz ao ver Miguel de Cervantes partir de Argel, nem será fácil encontrar evidências de seu desejo homoerótico, se é que existiu, do qual quase não há vestígios em sua obra, o que não deixa margem para dúvidas, segundo os especialistas, é o hino à amizade entre os homens que transparece em sua literatura, com Dom Quixote e Sancho de mãos dadas.