Литература | Леонард Ф. Зайдль: Пересекающие границы на местности

Во время своих вылазок по национальным паркам и другим открытым пространствам Леонард Ф. Зайдль переплетает в своих работах впечатления от природы, исторических источников и встреч с животными и людьми. Следуя за течением воды в баварской долине Таубер, ландшафт преображается: «Через проход под Штайге вода течёт по спрессованным слоям известковой грязи в низины – склоны, хребты, ущелья и недра долины, образовавшиеся за миллионы лет жизни».

Он находит способ уловить суть природных явлений. Озеро имеет «рыбообразную форму». Лес над ним затемняет воду «до самых жабр». Его точные наблюдения не оставляют места случайности. Например, когда он размышляет о смерти в виде тушки карпа, в его выпотрошенной глазнице извивается личинка. Сразу же после этого его ухо ощущает новую жизнь, когда «эхо кукования кукушки» разносится по деревьям.

Места, где автор встречает заглавного зимородка, становятся метафорами пересечения границ. Среди них – бывшая линия железного занавеса в австрийско-чешском национальном парке Таятал/Подыйи и долина реки Таубер, где сходятся две реки. Здесь не только растворяются национальные государства, внутренние и внешние, вчера и сегодня, но и, когда птица раздувается для охоты, граница между природой и культурой словно исчезает. И наблюдатель полностью осознаёт это.

Иногда окружающая природа становится убежищем утешения: «Очаровательная маленькая долина Шандтауберталь, которая обнимает меня, защищая от этого и моего беспокойного мира». В коротких текстах тема трансгрессии приводит к различным крайним формам уничтожения. Существует буддийское искоренение иллюзии эго, стремящееся к прозрачности с природой, «взаимосплетению» и медитативной, восприимчивой практике письма.

На фоне вопроса о том, будет ли Земле лучше без людей, неоднократно обсуждается тема уничтожения всего сущего, например, в мазохистской идее голодной смерти, «чтобы не быть ещё большим бременем для Земли». В отсылке к роману Марлен Хаусхофер «Стена» отсутствие людей восходит к личной теме утраты рассказчика. Короткий триллер доводит концепции самоуничтожения и уничтожения других до крайности, когда экоэкстремист кончает жизнь акробатическим номером посреди катастрофического наводнения. Вероятно, то же самое относится и к похищенному министру охраны окружающей среды.

Зайдль исследует возможности природоведческой литературы в пространном эссе. Она может служить выражением политического протеста, борьбой с климатическим кризисом или архивацией утраченного. Всё это дополняется дзен-буддизмом, культивирующим осознанность, своего рода nunc stans, вневременное настоящее. Зайдль неоднократно критикует романтизм: его изображение природы как саморефлексии человечества, её эксплуатация и переосмысление посредством символических значений препятствовали развитию природоведческой литературы в Германии.

Однако Зайдель упускает из виду некоторые ключевые аспекты раннего романтизма: Фридрих фон Гарденберг, также известный как Новалис, проложил путь этому жанру в своих философских сочинениях, подчёркивая универсальное понимание природы в противовес идее господства человека над ней. Более того, его призыв к вниманию «всеми чувствами» объединяет природу и поэзию.

Беттина фон Арним также исследовала моменты распада эго. В своей поэзии тополя она указывает на важность растений для биотических процессов. Не в последнюю очередь она осуждала последствия индустриализации для экосистемы.

Леонард Ф. Зайдль также считает, что природоведческая литература способна изменить мир посредством письменного описания своего опыта взаимодействия с природой. Он утверждает, что этот жанр призван инициировать «культурную революцию в природе», «чтобы общество снова научилось воспринимать себя как часть природы или даже развеяло эту дихотомию».

Однако на книжном рынке доминируют популярные авторы, пишущие о природе, такие как лесник Петер Вольлебен, чьи изображения лесных деревьев, пожалуй, слишком антропоморфны. Высококачественные произведения о природе по-прежнему создаются в основном узким кругом учёных для учёных. Хотя бы ради литературно искусных полевых размышлений можно надеяться, что «Зимородок» найдёт более широкую аудиторию. Карманный формат книги также делает её идеальным компаньоном для самостоятельного изучения природы.

Леонард Ф. Зайдль: На охоте за зимородком. Записи о природе или записи с места событий. Killroy Media, 120 стр., мягкая обложка, 19 евро.