«Цензура больше не нужна, потому что самоцензура делает всю грязную работу».

На одной из карикатур швейцарского художника-карикатуриста Патрика Шаппатта Дональд Трамп изображен сидящим в кресле. Под ее ногами вы можете увидеть Марка Цукерберга , основателя Facebook, который с чувством глубокого служения покорно целует ее черные сапоги. За ними, ожидая своей очереди, Сэм Альтман , исполнительный директор OpenAI; Джефф Безос , владелец Amazon, и вместе с ним Илон Маск . На переднем плане, в качестве резюме, можно прочитать «нравится!» что свидетельствует о том, что великие магнаты того времени находились на службе у власти.

Шапатт — не просто художник-карикатурист. Он работал в The New York Times , Der Spiegel и библии сатирической прессы, Le Canard enchaîné , и, возможно, именно поэтому он знает, что происходит в редакциях, как мало кто другой. А вот его цитата, которая предшествует этой статье: «Цензура больше не нужна, потому что самоцензура делает всю грязную работу».

Он тоже нигде этого не говорил. Он сказал это в Сан-Луисе, где родилась одна из бабушек Камю и где на протяжении последних девяти лет вручаются премии Trobades & Premis Mediterranis Albert Camus, присуждаемые франко-аргентинскому писателю. Целью проекта является исследование деятельности лауреата Нобелевской премии, но прежде всего — выяснить, что побудило его стать маяком против несправедливости, что, как утверждает редактор Mediapart Эдви Пленел , заключается в умении говорить «нет», что по сути то же самое, что говорить «да».

Пленель уверяет, что это не противоречие: за «нет» несправедливости стоит «да» справедливости, и поэтому ключ к решению — исследовать границы обеих концепций, основанные на классических ценностях, таких как уважение к другим или потребность делиться. Это, утверждает Пленель, полная противоположность тому, что предлагают новые авторитаризмы. «В мире Трампа, Путина или Нетаньяху есть только навязывание, нет никаких правил». Короче говоря, новый мир без границ, способный уничтожить все.

«Цензура больше не нужна, потому что самоцензура делает всю грязную работу».

Итальянский мыслитель Грамши предвидел это много лет назад, когда сказал в известной фразе, что кризис наступает тогда, когда старый мир не хочет погибать, но в то же время новый не появляется. Это переходные моменты, подобные нынешним, отмеченные сопротивлением переменам перед лицом ответной реакции. Сегодня многие видят в этом рождение монстра, но среди значений этого термина есть также процесс рождения творческого процесса. То есть, беспрецедентное, неизвестное, что часто означает «трансгрессивное», и отсюда важность свободы как пространства — единственно возможного — наиболее благоприятного для творения.

Равнодушие и пораженчество

Есть два способа удовлетворить эту потребность. От равнодушия и пораженчества или, как сказал Камю, от непарализующего сознания, то есть от активизма. «Осознание трагедии не должно парализовать нас, как кролика, ослепленного светом фар автомобиля», — сказал он. Или, другими словами, с трагедией можно бороться только «с надеждой». Или с мужеством. Но не только со стороны тех, кто пишет или участвует в творческом процессе. А также читателями, миром культуры, поскольку ценность, утверждал он, «является коллективным актом». В заключение — «действие с самим собой».

И почему этот активизм? Чтобы не впасть в миф о Медузе, то есть парализующем взгляде, который мешает нам реагировать на политику, наполненную злом. Стив Бэннон , один из главных советников Трампа во время его первого срока, выразился прямо: «Речь идет о том, чтобы наполнить эту сферу таким количеством ерунды, чтобы в итоге вы не знали, где правда, а где ложь». Другими словами, создание хаоса, из которого популизм возникает как целительное лекарство. Конечно, через социальные сети или любой другой инструмент, использующий алгоритмы, «которые не являются невинными», по словам редактора Mediapart.

«Речь идет о том, чтобы заполнить территорию большим количеством дерьма, чтобы в итоге никто не знал, где правда, а где ложь».

По словам режиссера Паулы Ортис, режиссера фильма « Красная Дева» , речь идет не о преобразовании мира, что первым приходит на ум, а о достижении преобразования самого себя, как сказал немецкий режиссер Вим Вендерс . То есть, это косвенный способ изменения ситуации, основанный на индивидуальной ответственности. Среди прочих причин, потому что воображение «заставляет задавать вопросы». Однако шум ослепляет нас, деградирует культура и приближает нас к рабству, которое так раздражало Камю.

По сути, рабство — это противоположность свободы. Противоположность творению, которое, как утверждает лингвист Лусия Сесма , является привилегией человека. Только человек может представить себе будущее. Только человек, говорит нигерийский поэт Бен Окри, способен преобразовать вселенную посредством игры. «Творить, — утверждает он, — значит создавать вселенную внутри вселенной; это преобразовывать спонтанное. Это навязывать новую форму вселенной. А игра — величайшее творение преобразующей силы ума». Короче говоря, игра — лучшее лекарство от абсурда, который так беспокоил Камю.