En Múnich, la última sinagoga de antes de la guerra se salvó de la ruina.

Cuando se inauguró la gran sinagoga Ohel Jakob en el centro de Múnich en 2006, Charlotte Knobloch, entonces presidenta del Consejo Central de Judíos de Alemania, habló de un "nuevo capítulo" en la historia judeo-alemana en su discurso de celebración. Dijo: "Lo que estoy viviendo hoy confirma mi amor por este país". La nueva sinagoga, dijo, demuestra "que los judíos volvemos a tener fe en el futuro de este país".

Que esta confianza pudiera verse afectada quedó demostrado con la reapertura de la Sinagoga de Reichenbach, una joya arquitectónica diseñada en 1931 por el arquitecto judío Gustav Meyerstein en el espíritu de la Bauhaus y la Nueva Objetividad. En su discurso de celebración, Knobloch, ahora de 92 años y aún presidenta de la Comunidad Judía de Múnich y Alta Baviera, expresó a las celebridades allí reunidas no solo su alegría por la sinagoga recuperada.

También abordó el miedo que viven los judíos desde el 7 de octubre de 2023. La impulsora de la operación de rescate, la erudita literaria Rachel Salamander, fue más específica: «El antisemitismo es mayor que nunca desde 1945». Cuando se embarcó en el proyecto de la sinagoga en 2011, «el mundo era un lugar diferente».

Knobloch renovó sus advertencias sobre el extremismo de derecha, mientras que el primer ministro bávaro Söder atacó, sobre todo, el “antisemitismo de la escena cultural de izquierda”.

El canciller Merz intentó hacer autocrítica. «Hemos cerrado los ojos durante demasiado tiempo», dijo, «ante el hecho de que en muchos países de origen de los inmigrantes en Alemania, ya se enseña a los niños en las escuelas el odio a Israel». Se avergonzó de que «hubiera celebraciones en algunas calles alemanas» tras la masacre y declaró la guerra al antisemitismo.

El Canciller habló entonces de Rachel Salamander, quien de niña siempre preguntaba: "¿Por qué nadie ayudó a los judíos?". El público reaccionó con sorpresa cuando a Merz se le llenaron los ojos de lágrimas y se le quebró la voz.

La sinagoga de Reichenbachstrasse 27 fue construida en vísperas de la toma del poder por los nazis, por judíos de Europa del Este que habían huido de Rusia y esperaban encontrar seguridad en Múnich. Pero en la Noche de los Cristales Rotos (la Noche del Pogromo) de 1938, las tropas de las SA devastaron el interior del edificio sagrado, ubicado discretamente en un patio trasero. El incendio solo se extinguió para evitar que se propagara. En 1943, la sinagoga se convirtió en un taller mecánico.

A partir de 1947, fueron de nuevo principalmente judíos de Europa del Este, desplazados, quienes se congregaron en la sinagoga de Reichenbach, reparada a toda prisa, considerando el país de los perpetradores simplemente como una escala temporal. Rachel Salamander, de familia judeopolaca, recordó que «durante la oración fúnebre, el Yizkor, un profundo sollozo inundó todo el templo». La «Sinagoga de Reichenbach», como se la conocía antiguamente, fue la principal sinagoga de Múnich durante casi sesenta años. Hasta el 9 de noviembre de 2006, los rollos de la Torá fueron trasladados ceremoniosamente a la nueva sinagoga Ohel Jacob.

El hecho de que el edificio vacío se salvara se debe exclusivamente a Rachel Salamander. Ella ya no quería presenciar el deterioro de la última sinagoga de Múnich antes de la guerra, y junto con el abogado Ron Jakubowicz, fundó una asociación que obtuvo el apoyo del gobierno federal, el Estado Libre de Baviera y la ciudad, y recaudó la contribución necesaria en donaciones. «Un esfuerzo conjunto entre judíos y alemanes», como enfatizó Salamander, «la mejor forma de entendimiento».

Hubo mucha resistencia. Por ejemplo, las autoridades de protección de monumentos, entre otras cosas, se opusieron durante mucho tiempo a una reconstrucción en el estilo original, a pesar de que hoy en día solo existen ejemplos de la arquitectura de sinagogas alemanas de la Nueva Objetividad en Bad Nauheim, Hamburgo y Plauen. Las autoridades prefirieron restaurar el estado provisional —y menos costoso— de 1947.

El nuevo esplendor de la antigua Sinagoga de Reichenbach le da la razón a Salamander. Basándose en planos y fotografías originales, el estudio de arquitectura creó un modelo 3D que permitió una reconstrucción precisa. La iluminación del edificio minimalista posee una cualidad mágica. La interacción entre la claraboya lechosa y la pintura azul de las paredes crea tonos que van del azul claro al turquesa y al violeta.

Todos los detalles son fieles al original, desde el vestíbulo "rojo pompeyano", que recuerda el mobiliario Art Decó de un transatlántico, hasta las lámparas en forma de rollos de la Torá y las sofisticadas mamparas de la galería de mujeres (en la sinagoga ortodoxa, hombres y mujeres se sientan por separado).

La única ornamentación colorida son las vidrieras emplomadas con motivos judíos, que fueron reconstruidas minuciosamente por la misma cristalería que trabajó aquí en 1931. A diferencia de otras sinagogas alemanas, donde se preservaron deliberadamente las huellas de la destrucción nazi, la Sinagoga de Reichenbach ya no presenta cicatrices estructurales. Refiriéndose a los antiguos visitantes de la sinagoga, procedentes de Alemania, Israel y Estados Unidos, Salamander dijo que quería "sanar un pedazo de la historia".

Imagen superior: Vestíbulo de la sinagoga con lavabo ritual; imagen inferior izquierda: Vidrieras emplomadas en la planta baja del lado norte, reconstruidas según modelos originales con motivos rituales judíos; imagen inferior derecha: Vista desde el nicho oriental hacia la entrada y la galería de las mujeres.

Desde hace unas semanas, la luz eterna, el Ner Tamid, arde frente al santuario de la Torá en la Reichenbachstrasse, como antaño, simbolizando la presencia constante de Dios. Sin embargo, en lugar de la tradicional cortina elaboradamente bordada, una tela sencilla y moderna de la diseñadora de la Bauhaus Gunta Stölzl cuelga frente al santuario de la Torá. Originaria de Múnich y no judía, Stölzl emigró a Zúrich en 1936.

Stölzl estuvo casada durante un tiempo con Arieh Sharon, el "padre de la arquitectura israelí", quien, al igual que Gustav Meyerstein, emigró a Israel y contribuyó a la creación del famoso "Tel Aviv Blanco". La tela fue donada de la limitada colección de originales por Ariel Aloni, nieto neoyorquino de Stölzl. Aloni, al igual que Emanuel Meyerstein, el hijo mayor del arquitecto, viajó especialmente para la ceremonia.

Al igual que en 1931, hoy en día viven en Múnich más de 9.000 judíos, lo que la convierte en la comunidad judía más grande de Alemania. El canciller Merz hizo una promesa en la noche inaugural en el aislado distrito de Gärtnerplatz: prometió protección a los judíos alemanes. Esto será recordado a su debido tiempo.