Nietzsche per la scena: Il superuomo è l'essere umano più tenero di tutti

I capelli grigi crescono all'indietro, partendo dalla fronte alta. I solchi nell'acconciatura suggeriscono che qualcuno si strappa spesso i capelli. Per Sebastian Hartmann è importante avere le idee chiare sui propri pensieri, per potersi esprimere nel modo più chiaro possibile durante una conversazione.

Quando gli vengono poste delle domande, il regista teatrale tedesco si gira più volte pensieroso di lato. Poi il suo sguardo si posa sui mobili o, come se le risposte fossero lì, sul pavimento nudo dell'atrio mattutino deserto dello Schiffbau di Zurigo. Qui sta attualmente lavorando alla produzione di “Così parlò Zarathustra” di Nietzsche.

Ma presto si raddrizza di nuovo per guardarti dritto negli occhi e con sicurezza, con i suoi occhi sanguigni e scintillanti, incorniciati da occhiali dorati. "Penso che il nostro mondo sia così fuori controllo che non posso limitarmi a concetti come 'bene' e 'male'". Il suo teatro non riguarda quindi carnefici e vittime o un conflitto purificatore. Piuttosto, cerca di offrire al pubblico “spazi aperti alla riflessione”.

La voce è forte e chiara, ma le parole sono pronunciate senza alcuna enfasi patetica. Hartmann non vuole fare la predica. Sembra piuttosto che stia cercando di spiegare a se stesso perché, invece di opere teatrali finite, mette ripetutamente in scena testi che non sono necessariamente destinati alla scena. “La montagna magica” di Thomas Mann, per esempio, o “L’idiota” di Dostoevskij.

Tali adattamenti sembrano offrire al regista maggiori opportunità di "guardare tra i conflitti", come lui stesso afferma. E questo vale ora anche per la produzione dello “Zarathustra” di Nietzsche – un libro “per tutti e per nessuno”, come dice il sottotitolo.

In realtà non era una sua idea; Un anno e mezzo fa Ulrich Khuon, direttore ad interim dello Schauspielhaus di Zurigo, gli aveva suggerito la produzione di Nietzsche. Tuttavia, Hartmann sembra aver trovato nel filosofo tedesco una sorta di spirito affine con cui cerca di superare vecchi o semplici schemi interpretativi. Nietzsche è un “assoluto dissolvente concettuale”. I suoi testi hanno permesso di reimmaginare le idee di libertà, al di là dell'“appropriazione propagandistica o ideologica”.

Lo scetticismo di Hartmann verso le ideologie è dovuto anche alla sua biografia. È nato a Lipsia nel 1968 in una famiglia di professionisti del teatro. Quando frequentava l'accademia di recitazione di Lipsia, Erich Honecker regnava ancora a Berlino. Agli artisti della RDT viene spesso chiesto se fossero eroici dissidenti o conformisti. Nel caso di Hartmann, tuttavia, la risposta non è così semplice: «Mi piacevano molte cose della RDT», racconta. Suo nonno e i suoi genitori credevano sinceramente negli ideali socialisti. Ricorda “discussioni aperte e controverse”.

Ma quando in seguito prestò il servizio militare nell'Esercito Popolare Nazionale, finì in prigione per reati minori: "Perché ho svoltato a destra quando avrei dovuto svoltare a sinistra". E quando il regime socialista giunse alla fine, Hartmann si mescolò ai dimostranti nelle strade di Lipsia. L'obiettivo dei manifestanti era la fine della dittatura e non un'“espansione delle filiali capitaliste in Oriente”. Infatti, all'epoca credeva in una terza via, in una nuova alternativa al capitalismo o al socialismo della DDR.

L'ex RDT, tuttavia, fu letteralmente invasa dall'Occidente capitalista con le filiali Mercedes e Hornbach. Egli attribuisce l'attuale trionfo dell'AfD in tutta la Germania orientale alla mancanza di sensibilità politica. "Nessuno ha guardato cosa è successo a questi 16, 17 milioni di persone negli ultimi 30 anni." La maggior parte degli elettori dell'AfD vengono ingiustamente diffamati come "nazisti". «Non voterei mai per l'AfD, mi innervosisco solo vedendo il signor Höcke. Ma una società ha bisogno di punti di vista diversi." Sarebbe quindi un grave errore continuare a ignorare gli elettori della Germania dell'Est.

Grazie al suo atteggiamento critico e combattivo, negli anni Novanta Hartmann fondò un gruppo teatrale: il “Wehrtheater Hartmann”. Tuttavia, la fondazione è stata preceduta anche da frustrazioni come attore. Ha lavorato per due anni in teatro e per due anni nel cinema e in televisione. "Fu allora che mi resi conto della mia mediocrità." Ma la sua fama maggiore era dovuta alla sua arroganza. Spesso consigliava o criticava i suoi colleghi attori, finché uno di loro alla fine non gli urlò: "Fallo e basta".

Lui se ne prese cura. Affittò una sala prove a Berlino, il che a quel tempo era economico. "E poi ho fatto finta di avere il mio teatro alternativo." Da un lato voleva prendere le distanze dal teatro cittadino dei “funzionari pubblici”. D'altra parte, è stato in grado di sviluppare forme di espressione che continuano a caratterizzare il suo lavoro teatrale ancora oggi.

Il regista tedesco trae ispirazione dalle arti visive, in particolare dall'idea di scultura sociale di Joseph Beuys. Le sue produzioni dimostrano un amore per i grandi gesti e per i temi senza tempo. Ovunque Sebastian Hartmann faccia teatro, di solito tratta grandi temi come l'amore, la morte e l'apocalisse. E i critici accolgono le performance con bombardamenti verbali come "potenti", "visivamente potenti" e "travolgenti".

Sebastian Hartmann, che ha lavorato per quasi tutti i principali teatri di lingua tedesca e che è stato direttore artistico a Lipsia dal 2008 al 2013, è da tempo una delle personalità più in vista sulla scena teatrale tedesca. In Svizzera, tuttavia, Hartmann è stato finora poco presente. In passato ha diretto a Basilea, ma non si è sentito del tutto a suo agio. Ha affermato di aver incontrato molte brave persone svizzere, ma di essere irritato dall'"incredibile bisogno di sicurezza" nella costosa Svizzera.

Se oggi l'autore teatrale sembra felice a Zurigo, non è perché stia riscoprendo la Svizzera. Piuttosto, egli deve le nuove scoperte al suo lavoro su “Zarathustra”. Parla con entusiasmo di Nietzsche, che cercò di liberare i suoi contemporanei dai vincoli di una società compassata. Le riflessioni di Nietzsche sulla libertà e sull’amore sono valide ancora oggi.

Tuttavia, Hartmann ha ora cancellato alcuni passaggi dal testo originale. Lo infastidiva la funzione del titolo “Così parlò Zarathustra”, ripetuto come una specie di ritornello. Per quale motivo? Di nuovo guarda pensieroso di lato per un attimo. Il tono quasi orante, spiega poi quasi furtivamente, gli ricordava le affermazioni di Erich Honecker.

Così ha deciso: "Tutto ciò che è un giuramento di rivelazione, fuori! Tutto ciò che è una proclamazione, fuori!". In questo modo, ha creato uno spazio per la sua produzione zurighese, che includerà anche pittura e danza. Ma con la sua Gesamtkunstwerk, Hartmann vuole mostrare soprattutto una cosa: l'ideale del superuomo di Friedrich Nietzsche non ha nulla a che fare con personaggi come Putin o Trump. "Il superuomo di Nietzsche è l'essere umano più tenero che si possa immaginare".