Copla, flamenco en de Tercios van Vlaanderen: de culturele oorlog in Rusland van de 'guripa' van de Blauwe Divisie

"Als onze Cervantes deze situatie had overleefd , 'de hoogste die de geschiedenis ooit heeft gezien', zoals hij later zou zeggen, zou hij net als in Lepanto zijn gekomen , om één arm achter te laten, zoals in de galeien van Don Juan van Oostenrijk, gericht op het vervloekte Oosten, en met de andere de pen te hanteren, als een goede kapitein van cultuur en zwaard", zo schreef Benjamín Alarcón vanaf het oostfront, slechts twee maanden voordat het beleg van Leningrad begon, waaraan de Spaanse Vrijwilligersdivisie ook zou deelnemen , en Operatie Noorderlicht van de Wehrmacht gepland was om de stad in te nemen.

Benjamín Alarcón , die zich voorstelde dat Miguel de Cervantes aan de zijde van de divisionisten stond in hun strijd tegen het communisme, en tegen de Sovjets vocht tot hij met één hand overbleef, ondertekende deze regels in de rubriek ' Evocando Grandezas ' van het weekblad Hoja de Campaña met de anonieme auteur, een Spaanse soldaat . Een "guripa" was, lang voordat het als bijnaam voor de gemeentepolitie werd gebruikt, de benaming waarmee beroepsmilitairen de falangistische vrijwilligers van het Russische front met minachting aanduidden. Dat gold ook voor Benjamín zelf, voorzitter van de studentenbond van de Universiteit Ciudad Real, die net als zoveel andere Falange-leiders van de tweede en derde klas zich had aangemeld en zijn pen had geleend aan Hoja de Campaña: het belangrijkste dagblad dat werd uitgegeven door de Blauwe Afdeling en waarin zelfs de toekomstige Nobelprijswinnaar voor literatuur, Camilo José Cela, schreef.

'Guripa', een term waarover het weekblad zelf uitlegde: "Eerlijk gezegd kennen we het exacte synoniem voor het woord niet. Voor ons, specifiek, en zonder terug te gaan naar het begin van de taal, wordt dit woord ons aangeboden in een onbeduidende en armzalige zarzuela: een schurk die verlaten kinderen in deuropeningen ophaalt, zingt plotseling met slechte muziek en een nog slechtere orkestratie: het lied van de guripa, die zijn maag al een maand niet heeft gevuld."

Een "guripa" was kortom de manier waarop beroepsmilitairen de falangistische vrijwilligers aan het Russische front minachtend noemden.

Het was in zekere zin ook het lot van de jonge guripa's die aan het oostfront gingen vechten met de Spaanse Vrijwilligersdivisie , die vrijwel meteen bekend werd onder de onofficiële naam Blauwe Divisie , vanwege de invloed van de Falange en de karakteristieke kleur van hun blauwe shirt. Een strijdlied tegen het communisme dat, toen er in het verre Rusland gevechten plaatsvonden en strijders sneuvelden, zijn muzikale kant verloor en niet goed georkestreerd kon worden. Het zou slecht aflopen voor een handvol idealisten die zich terugtrokken om een ​​nieuwe wereld te organiseren en in het geheim terugkeerden naar een Spanje waar het falangistische ideaal en de invloed daarvan op de regering waren verloren.

De Blauwe Divisie, opgericht op 26 juni 1941, zou deel gaan uitmaken van het Heer, het Duitse leger , als de 250ste Infanteriedivisie, eerst van het 9e Leger van Legergroep Middel en heel kort daarna, in september 1941, van het 18e Leger van Legergroep Noord. In november raakten ze al in gevecht nadat ze de rivier Volchov waren overgestoken om een ​​bruggenhoofd te vestigen als onderdeel van de belegering van Leningrad. De daaropvolgende slag bij Volchov was de vuurdoop voor de divisionisten.

Ze waren al in gevecht geraakt nadat ze de rivier Volchov waren overgestoken om een ​​bruggenhoofd te vestigen als onderdeel van de belegering van Leningrad.

Het was na die slag, in november 1941, dat het eerste nummer van Hoja de Campaña verscheen, een weekblad dat het dubbele doel had om jonge soldaten te indoctrineren en te dienen als een praktische gids voor oorlogskwesties, en dat uiteindelijk “een onverslaanbare bron werd, zelfs boven de dagboeken en memoires van de divisieleden zelf, om de chronologie van de Blauwe Divisie te begrijpen en, bovenal, waarom deze werd gevormd”, zoals Javier Fernández schrijft in het onlangs gepubliceerde De Blauwe Divisie uit het Campagneblad (Arzalia), een magnifieke kroniek van de ervaringen van Spaanse soldaten in Rusland, bekeken vanuit het perspectief van een eigenaardig weekblad, met talrijke bijdragen van de soldaten zelf, maar ook van belangrijke schrijvers en journalisten uit de tijd van het regime, zoals Álvaro de Laiglesia , de latere regisseur van de humoristische film 'La Codorniz'.

De Campagnelijst ontstond als een project van zijn eerste generaal, Agustín Muñoz Grandes , en werd specifiek aangemoedigd door luitenant-kolonel Ruiz de la Serna, zoals uitgelegd door Xosé M. Nuñez Seixas in Kameraad Winter, ervaring en herinnering van de Blauwe Divisie. Het diende ongetwijfeld als een manier om de visie van de Falange over te brengen aan de ongeveer 47.000 vrijwilligers die via het oostfront trokken, van wie bijna een derde volgens Javier Fernández al falangisten waren en waarvan de universitaire groep, die de Campagnefolder feitelijk zou doordrenken met teksten en artikelen, verhoudingsgewijs de grootste was.

"Een onovertroffen bron, zelfs beter dan de dagboeken en memoires van de divisieleden zelf, voor het begrijpen van de chronologie van de Blauwe Divisie en, bovenal, het waarom ervan."

De grote aanwezigheid van deze universiteitsstudenten was een van de kenmerken van deze campagnefolder, zoals Fernández uitlegt: "De Falange en de Blauwe Divisie hadden een sterke jeugdige aanwezigheid. De folder kan niet begrepen worden zonder de universitaire opleiding van haar divisieleden, redacteuren en lezers in ogenschouw te nemen. Velen waren studenten van de actieve Falangistische Spaanse Universitaire Unie (SEU), evenals professoren, schrijvers en journalisten die een carrière hadden in het Spanje van Franco. De folder was een publicatie die vrijwel uitsluitend werd gevoed door deze falangisten die onder Duits toezicht in dienst waren bij de Blauwe Divisie. Dit verklaart de redactionele lijn en inhoud, soms met een oorlogszuchtige ondertoon, die in Madrid geen weerklank vond."

In samenwerking met het Duitse Propagandabedrijf begon de redactie van de Leaflet haar reis vanuit Grigorovo, waar de generale staf van de divisie was gestationeerd. Na de Duitse opmars verhuisde de redactie echter met haar drukpers eerst naar de steden Riga en later naar Tallinn. Bij de redactie kwamen hoofdartikelen, nieuws, brieven en allerlei schrijfsels van medewerkers binnen, maar het belangrijkste kenmerk was juist de grote deelname van de vrijwilligers zelf. Zij stuurden van alles in, van gedichten tot korte verhalen.

Wat schreven de soldaten aan het front? Van de meest uiteenlopende tot de meest dramatische, zoals Fernández vastlegt in zijn werk, zoals: "Treinen en de Liefde", in nummer 25, gedateerd 25 juli 1942, legt sergeant Paniagua, in een antitankeenheid, op satirische wijze de kwelling bloot van het reizen per trein in Spanje in de jaren 1940 , te midden van strenge inspecteurs en onbeschofte passagiers; Ondertussen schreef Divisional Lagun van de FA in nummer 37 van 12 augustus zijn Baskische verhaal over de avonturen van een Baskische timmerman die een fan was van Tchakoli. Deze verhalen werden vermengd met andere, hardere verhalen, zoals dat van Pedro Herrero, een communicatiesoldaat, die een verhaal schreef gebaseerd op zijn eigen oorlogservaringen, The Burned Shack.

Verhalen en ervaringen die volgens een andere expert over de Blauwe Divisie, Nuñez Seixas, van grote waarde zijn omdat "wat veel soldaten jaren en decennia later vertelden over hun oorlogservaringen, over wat ze zagen en meemaakten tijdens hun verblijf in Duitsland, de reis naar het front, hun tijd in de loopgraven en in de voorste linies, of in de nabije en verre achterhoede, niet noodzakelijkerwijs overeenkomt met wat ze op hetzelfde moment schreven", zoals hij in zijn essay aangeeft.

In het Campagneblad, dat 108 nummers telde, waarvan het eerste nummer dateerde van 4 november 1941 en het laatste van 18 maart 1944, stonden ook humoristische secties, cartoons en cultuurartikelen waarin veel aandacht werd besteed aan de populaire muziek van die tijd, zoals flamenco en copla , evenals informatie met betrekking tot stierenvechten. Maar als er op cultureel vlak iets opviel, dan waren het wel de voortdurende verwijzingen naar het Spaanse imperiale verleden en de geschiedenis van grote daden, zoals de heldendaden van El Cid of Gonzalo Fernández de Córdoba – de Grote Kapitein –, die vaak opvielen in de secties die eraan gewijd waren – en dat waren er nogal wat – en ook in hoofdartikelen en opiniestukken. Zoals Fernández uitlegt: "La Hoja publiceerde regelmatig rubrieken met de titels Historische Herinneringen, Figuren uit Ons Rijk en Spaanse Prenten, gewijd aan het herdenken van gebeurtenissen en figuren uit de Spaanse geschiedenis. Naast deze rubrieken werden er ook essays geschreven waarin deze geschiedenis vanuit een keizerlijk perspectief werd geprezen."

De constante verwijzingen naar de geschiedenis van Spanje om het moreel van de divisieleden op te krikken, waren zelfs te vinden in een sectie getiteld Brieven aan Juan Soldado , geschreven door een kapelaan die zichzelf ondertekende als de 'Pater van '44' en die luidde: "Vrienden en vreemden zeggen het – en de Pater weet dat het waar is – dat jij, Juan Soldado, de beste ter wereld bent. De hele geschiedenis van Spanje – vanaf de oudheid – in haar glorieuze bladzijden getuigt van onze bewering. Je hebt gevochten tegen Rome, tegen Goten en Saracenen, tegen Turken en Fransen, tegen de witten en de zwarten. In de oorlog tegen Rusland gebeurt hetzelfde, want Juan Soldado zegeviert over sneeuw en ijs. Het water van het Ilmenmeer en die verraderlijke Volchov verkondigen dat Juan Soldado een ongeslagen krijger is."

Verwijzingen naar de geschiedenis van Spanje om het moreel van de divisieleden op te krikken, zijn te vinden in een sectie getiteld 'Brieven aan Juan Soldado'

In deze context waren verwijzingen naar de zegevierende Vlaanderen Tercios uit de 16e en 17e eeuw een constante, bijna aan het einde van hun bestaan, in november 1943, schrijft Fernández. Een redactioneel artikel op de voorpagina benadrukte de status van de Spaanse divisieofficier als een strijder die bedreven was in oorlogsvoering, maar ook gecultiveerd: "Binnen de Spaanse divisie werd een nieuw type Spaanse strijder gecreëerd en in stand gehouden. De krijger van de beweging, met de stijl van een Vlaanderen-soldaat." De vergelijking met deze zegevierende derde teams uit de Gouden Eeuw leidde zelfs tot enig debat toen Demetrio Castro , een van de belangrijkste schrijvers van de Hoja de Campaña, in een redactioneel commentaar kritiek uitte op verschillende columnisten van Juventud, zoals Rafael García Serrano, Federico Izquierdo en Camilo José Cela , die juist hadden verdedigd dat het verafgoden van de derde teams van Vlaanderen een symbool van decadentie in Spanje was.

Hoewel de deelname van de divisies aan het oostfront vaak herinnerd wordt vanwege hun uitzonderlijke en moedige militaire acties, zoals die aan het Volchovfront, het beleg van Leningrad of de slag om Krasni Bor, is de waarheid dat ze niet als overwinnaars van Vlaanderen eindigden. De terugtrekking, bevolen in oktober 1943 door een Franco-regime dat de banden met het Derde Rijk wilde verbreken, liet een nare smaak achter bij het falangisme dat de Blauwe Divisie had gedomineerd. Een klein contingent, het Blauwe Legioen, bleef bestaan ​​en met hen het Campagneblad, dat in maart 1944 voor het laatst werd uitgegeven. Van de 47.000 vrijwilligers die naar het oostfront gingen, keerden er 42.000 terug, 5.000 verloren hun leven in de strijd en ongeveer 500 werden gevangengenomen door het Rode Leger . Slechts 226 van hen zouden vele jaren later terugkeren, in 1954 aan boord van het Griekse schip Semiramis.