Что делает людей счастливыми

В преклонном возрасте Отфрид Хёффе, последователь философии Канта и Аристотеля, обнаруживает симпатию к экзистенциализму. Он видит его суть в протесте против «подавляющей власти экономического, социального и политического мира». Вместо того, чтобы подчиняться ей, важно отстаивать и жить собственной жизнью, принимая на себя личную ответственность за неё.

Мюнхенский исследователь мудрости определяет «свободную личность» как жизнь, ориентированную на моральные добродетели. Счастливый и довольный жизнью человек может быть именно тем, кто относится к другим справедливо и не обманывает, даже будучи уверенным, что его не уличат. Мораль, утверждает он, не является бременем или помехой; напротив, она освобождает и вдохновляет.

В хорошо структурированной книге с заключительной главой, посвящённой «наследию житейской мудрости», автор предлагает мудрость, способствующую праведной и счастливой жизни. Мудрость, утверждает он, — это высшая форма благоразумия и навык, который особенно развивается в старости. Мудрыми могут быть только те, кто обладает жизненным опытом, кто познал горести, поражения и неудачи.

Мудрость, как ясно даёт понять Хёффе, вовсе не требует высокого уровня образования. Однако он считает, что она невозможна без образования вообще. «Степень мудрости не пропорциональна уровню интеллекта». Ремесленник может быть таким же умным и мудрым, как университетский профессор.

Хёффе также подчёркивает, что благоразумию и мудрости нельзя научить, но можно научиться. Он заимствует тезис из «Никомаховой этики» Аристотеля, согласно которому добродетели, такие как мудрость, могут развиваться только через практику. Добродетель требует тренировки и силы воли.

Хёффе называет ещё одно необходимое условие: открытость новому. Те, кто всегда цепляется за проверенное и испытанное, не только скучны, но и скучают по временам перемен, не в силах адекватно реагировать на них. Другие важные качества — терпимость к иному образу жизни, эмоциональный самоконтроль и сострадание.

Возможно, стремление к собственной выгоде — разумное дело, но, по мнению Хёффе, это в конечном итоге приводит к несчастью. Погоня за властью, богатством и признанием не способствует счастью. Счастью же способствует отказ от социальных условностей, не думать в первую очередь о себе и сопереживать нуждам других.

«Малая философия мудрости» Хёффе стремится к равновесию, а не к конфронтации. Она постулирует устаревшую форму морали, основанную на рассуждении, справедливости и понимании, поскольку противоположность им сделала бы жизнь неустроенной и несбалансированной.

В основе тезисов Хёффе лежит предположение о мудрости, превосходящей все культуры и эпохи. Историческая перспектива, по мнению Хёффе, показывает, что во все времена, во всем мире, почти всегда задаются одни и те же вопросы, но очень часто даются и схожие ответы. Мудрость учит нас смотреть на вещи с разных точек зрения. Мудрые люди – это те, кто не зависит от других или вещей. Примеры для подражания важны для обретения мудрости. Христианские, исламские, китайские, индийские, корейские и древнеближневосточные учения о мудрости во многом сходятся в этом.

Для философа тезис Хёффе о том, что моральная философия фактически стала бы ненужной, если бы честность и готовность помочь стали добродетелями, звучит довольно неожиданно. Хёффе не развивает эту идею дальше, но, по крайней мере в принципе, доводит моральную теорию до абсурда. Стоит задаться вопросом, не предполагает ли моральная практика размышления о морали.

Этот теоретико-скептический тон соответствует признанию потенциала мудрости в литературе и народной мудрости, которая, по мнению Хёффе, находит своё выражение, например, в пословицах. Природа тоже способна на мудрость: «Если разорвать паутину, она не рассердится, а починит её и начнёт заново».

Книга представляет собой контрапункт философскому мейнстриму. В ней подробно рассматриваются добродетели, совесть, ролевые модели и категорические императивы. Жизненный опыт и возраст высоко ценятся, и даже барон фон Книгге появляется в книге ненадолго. Акцент делается не на том, что разделяет людей, а на том, что их объединяет. Эта книга – труд классически образованного представителя гуманистической философии, которая не претендует на монополию на мудрость, но из которой можно многое узнать об «искусстве мудрости».

Отфрид Хёффе: Высокое искусство мудрости. Краткая философия житейской мудрости. C.-H.-Beck-Verlag, Мюнхен, 2025. 237 стр., Fr. 32.90.