Çok etnikli uyum zor bir iştir - Singapur çok etnikli, çok dinli ve çok dilli nüfusunu nasıl başarıyla entegre ediyor?

Gerçekçi olmak önemlidir; tıpkı Goethe'nin "Sihirbazın Çırağı" adlı eserindeki usta gibi, dehşetle şunu fark eder: "Çağırdığım ruhlardan kurtulamayacağım." Son on yıllarda Avrupa'ya gelen göçmenlerin çoğu, ister çağrılsın ister çağrılmasın, kalıcı olarak gelmişlerdir ve birkaç münferit vaka ve ciddi suçlar haricinde, sınır dışı edilme tehlikesiyle karşı karşıya değillerdir.

Avrupa'nın demografik eğilimi açıkça ve sürekli olarak olumsuz. Doğum oranları düşüyor, köklü yerli nüfus azalıyor, yaşlılar yaşlanıyor, bebek patlaması kuşağı emekli oluyor, kalifiye işgücü açığı işgücü açığına dönüşüyor ve ekonomi durgunlaşıyor.

Avrupa, özellikle Güney'den gelen göçmenleri entegre etmekte, geleneksel göç ülkesi Amerika Birleşik Devletleri'ne kıyasla daha zor zamanlar geçiriyor. "Eritme potası" uzun zamandır, genellikle etnik ve dilsel olarak paralel toplumların bulunduğu, genel kabul görmüş bir "salata kasesi" haline geldi. Başkan Trump şu anda kaçak göçmenleri sınır dışı etmeye çalışsa da, Amerikan deneyimi seçici bir göç politikasının sürdürülmesinin zor olduğunu gösteriyor.

19. yüzyıldaki büyük göç akınları sırasında bile bazı uluslar hiç de hoş karşılanmıyordu. İtalya'dan gelen mafya üyeleri, Almanya'dan gelen sosyalistler, yoksul İrlandalılar ve daha sonra Yahudiler şüpheyle karşılanırken, Çinliler 1882'den 1943'e kadar yasalarca tamamen dışlanmıştı.

Başlıca yoğun sığınmacı akını nedeniyle, Batı Avrupa ülkelerinin çoğu artık %15 ila %20 arasında bir yabancı nüfus oranına ulaşmış durumda. Bariz entegrasyon sorunları göz önüne alındığında, Almanya'daki siyasi iklim, yabancı sızma ve suç korkusuyla başlangıçta genel ve çoğunlukla özel kesimlerin yardım etme isteğinden önemli ölçüde soğumuş ve bakış açısı sağa kaymıştır.

Orta ve uzun vadede, Avrupa devletlerinin önündeki zorluk, tarihsel olarak oldukça homojen bir toplumdan barış ve özgürlük içinde çok kültürlü bir topluma geçişi sağlamaktır. Entegrasyon ve toplumsal dengenin ne kadar sürekli bir görev olduğu, Singapur şehir devletinin çok etnikli, çok dilli ve çok dinli toplumu örneğiyle kanıtlanmaktadır.

Singapur, 1965 yılında Malezya Federasyonu'ndan beklenmedik bir şekilde bağımsızlığını kazandığında, ekonomik hayatta kalmanın yanı sıra asıl sorun, baskın Çin çoğunluğunun Malay ve Hint azınlıklarla nasıl barış içinde yaşayabileceğiydi. 1960'larda Çinliler ve Malaylar arasında ölümlere ve yaralanmalara yol açan birkaç ırksal ayaklanma yaşandı.

O dönemde Singapur, tüm gruplara eşit fırsatlar sunacak çok etnikli bir toplum inşa etmeye bilinçli bir şekilde karar vermişti. Her sabah okullarda hep birlikte okunan ulusal bir and, şu cümleyle başlıyordu: "Biz, Singapur vatandaşları, birleşerek, ırk, dil veya din ayrımı gözetmeksizin birlikte durmaya söz veriyoruz." Dil çeşitliliği, idari diller olarak Malayca, Mandarin Çincesi, Tamilce ve İngilizce ile sınırlandırılmış ve resmi belgeler dört dilli hale getirilmişti.

Bu, Çin çoğunluğu için büyük bir dönüm noktasıydı, çünkü üçüncü veya dördüncü nesilde bile birçok kişi hâlâ Çin lehçelerini konuşuyor ve birbirleriyle neredeyse hiç iletişim kuramıyordu. İngilizceyi kendi lehçesiyle konuşan ilk başbakan olan Lee Kuan Yew iyi bir örnek teşkil etti. Mandarin ve Malayca öğrendi ve konuşmalarını her üç dilde de yapabildi. Genel olarak İngilizce, birçok kişinin "Singlish" olarak adlandırdığı bir alt tonla, büyük ölçüde konuşma dili haline geldi.

Ada ülkesi bu ay altmışıncı yaşını kutluyor ve 9 Ağustos Bağımsızlık Günü'nde ekonomik başarılarını ve çok kültürlü entegrasyonunu kutluyor. Bu nedenle Singapur, Avrupa'ya çok kültürlülüğe karşı veya çok kültürlülük lehine ideolojik siper savaşından uzaklaşıp üretken bir tartışmaya doğru ilerlemesi için yol gösterici materyal ve ilham sağlamalıdır. Çünkü etnik ve kültürel olarak homojen toplumlara geri dönüş olmayacaktır.

Singapur'un hoşgörüsüz demokrasisinde, çok kültürlü bir toplumun uyumunun en başından itibaren desteklenmesi ve sürekli olarak ayarlanması gerektiği açıktı. Bu üç temel ilke, istismara karşı yasalar ve yaptırımların yanı sıra uygulamada tüm gruplar için eşit haklar sağlayan yönergeleri de içeriyor. Bunlar arasında, idari yaptırımlarda açıkça tanımlanmış entegrasyon araçları ve topluluk oluşturucu sivil faaliyetlerin teşviki de yer alıyor.

Şubat ayında Parlamento bu belgeleri birleştirerek Irksal Uyumun Korunması Yasa Tasarısı'nı kabul etti. Irkçılık ve nefret söylemi ceza hukukunda açıkça tanımlanmış olup mahkemelerce uygun cezalara tabi tutulmaktadır. Son zamanlarda dikkat çeken bir dava büyük bir tartışmaya yol açtı: Çinli bir Singapurlu, şehir merkezindeki bir alışveriş caddesinde karma bir çifti, Hintli bir erkekle Çinli bir kadın arasındaki utanç verici ilişkiyle suçladı. Adam beş hafta hapis cezasına çarptırıldı, ağır para cezasına çarptırıldı ve öğretim görevlisi olarak işini kaybetti.

Bu arada toplum giderek daha açık hale geliyor ve etnik gruplar arası evliliklerin sayısı son yıllarda üç kattan fazla arttı. Ancak evliliklerin çoğu etnik grup içinde kalmaya devam ediyor.

Dini alanda, Malay azınlığın tamamen Müslüman olması ve bu nedenle Orta Doğu'daki çatışmaların diğer gruplara göre daha fazla farkında olması nedeniyle, önleme özellikle önemlidir. Ayrıca, komşu bölgedeki İslamlaşma eğilimleri nedeniyle, siyasetçiler bu konuyu özellikle ciddiye almaktadır. Kabinede Müslüman İşleri Bakanı tarafından temsil edilmektedir.

Müslüman gençlerin internetteki öz-radikalleşmeleri, defalarca alarm ve tutuklamalara yol açtı; yurtdışından gelen saldırgan vaizlerin ülkeye girişine izin verilmiyor. Ancak dinler arası temaslar teşvik ediliyor; Singapur'da uygulanan çok sayıda dinin din adamları düzenli olarak bir araya gelip cemaatleri için programlar düzenliyor. Etnik yerleşimler kotalar aracılığıyla engelleniyor. Bir başkanlık komisyonu, ayrımcı olup olmadıklarını veya azınlık haklarını ihlal edip etmediklerini belirlemek için tüm yeni yasaları inceliyor.

Hükümet, Halk Derneği (PA) aracılığıyla, toplumsal uyumu ve etnik uyumu teşvik eden ve hükümet ile halk arasında bir köprü görevi gören taban çalışmalarını büyük ölçüde desteklemektedir. PA'nın yaklaşık 2.000 taban örgütü ve 100'den fazla topluluk kulübündeki faaliyetleri, nüfusun büyük bir kısmına en uygun olan yerde, yani evlerine yakın bir yerde ulaşmaktadır. Bu, haftalık kamuoyu danışma saatleri aracılığıyla seçmenleriyle zaten iletişim halinde olan parlamenterler için çift yönlü bir iletişim ortamı sağlamaktadır.

Bununla birlikte, Singapur halkı tamamen "renk körü" değil. Kızgınlığın bir kısmı, İngilizlerin Malezya'daki plantasyonlarda ve kalay madenlerinde Malayları ağır işlerde çalışmaya uygun görmedikleri için Çinli ve Hintli işçileri ülkeye getirdikleri sömürge dönemine dayanıyor. Kapalı kapılar ardında sürekli olarak yeni önyargılar dile getiriliyor. Ancak bu söylemler kamuoyuna yansıdığında vay haline; polis ve yargı müdahale ediyor.

Tarihi ve idari nedenlerle Singapur, vatandaşlarını Çinli, Malay, Hintli ve diğerleri (Avrasyalılar ve Avrupalılar) olarak sınıflandırmaya devam ediyor. Bu durum, kimlik kartlarına da yansıyor. Bu, gerçekte olduğundan daha ırkçı görünüyor, çünkü özellikle gruplar arasındaki çeşitli etkileşim düzeylerinde, dini ve kültürel değerlerin ve geleneklerin etnik kökenden çok daha fazla önem taşıdığı açıkça görülüyor.

Singapur'un etnik çeşitliliği en sık ve en yoğun şekilde nerede bir araya geliyor? Neredeyse her zaman çeşitliliğe sahip bir yer: anaokulunda ve okulda, işte ve süpermarkette, yerleşim alanlarında, sporda, gece hayatında, askerlikte, otobüslerde ve trenlerde. Ancak en büyük ortak payda her gün yemeklerde ortaya çıkıyor. Çok sayıda yiyecek tezgahı bulunan restoranlarda ve yemek alanlarında, tüm bölgesel Çin mutfakları da dahil olmak üzere Asya'nın tüm lezzetlerinden oluşan geniş bir seçki bulacaksınız. Güneydoğu Asya'nın dört bir yanından ve dünyanın geri kalanından spesiyaliteler de mevcut ve şaşırtıcı bir şekilde fast food da mevcut. Böylesine küçük bir alanda muazzam bir mutfak çeşitliliği ve bulunabilirliği muhtemelen dünya çapında benzersizdir.

Singapur gibi giderek karmaşıklaşan toplumlarda, her şey insan-insan etkileşimine, ideal olarak temas korkusu ve önyargıdan uzak olmaya dayanır. Ne yazık ki, gettoların oluşumu, toplulukların aşırı yüklenmesi ve her iki tarafta ortaya çıkan gerginlikler nedeniyle bu durum Avrupa'da özellikle sorunludur. Singapur, kapsamlı bir entegrasyon konseptinin gerekli önlemleri planlamaya ve uygulamaya nasıl yardımcı olduğunu göstermektedir. Ayrıca, gerçek entegrasyon için yalnızca konut ve çalışmanın yeterli olmadığını; kültür ve dinin de dikkate alınması gerektiğini göstermektedir.

Avrupa'nın öngörülebilir geleceği de çok kültürlülüğe dayanmaktadır. Bu, politikacıların iş arayanların ve sığınmacıların entegrasyonu sorununun derin boyutunu kabul etmelerini ve Singapur'da da görüldüğü gibi, bu sorunu şekillendirmek için güçlü bir irade geliştirmelerini gerektirir. Ancak, şehir devletinin otoriter liderliği, fikirlerini dayatmak için Avrupa demokrasilerinde mevcut olmayan baskıcı araçlara sahiptir. Batı Avrupa devletlerinin çoğu, partizan siper savaşlarıyla sabote edilmemesi gereken, kurallara dayalı, müreffeh bir çok kültürlü birlikte yaşama konusunda kapsamlı bir girişimle karşı karşıyadır.

Wolfgang Sachsenröder, Singapur'da siyasi danışman olarak yaşıyor ve Güneydoğu Asya'daki siyasi partiler hakkında araştırmalar yapıyor ve yayınlar yapıyor.