Edebiyat | Maxim Biller her şeyin ne kadar güzel olduğunu anlatıyor

Bir an için her şey eskisi gibiydi. Maxim Biller, Haziran ayı sonlarında "Die Zeit" için yazdığı bir köşe yazısında kimsenin duymak istemediği bir şey söylemişti. Bu sefer, İsrail'in Hamas'a karşı savaşta başka seçeneği olmadığını ve askeri bir yenilgidense korkuluğu tercih ettiğini düşünüyordu. Doğal olarak herkes haykırdı. Ancak en beceriksizce hareket "Die Zeit"in yazı işleri ekibinden geldi; köşe yazısı önce "Die Zeit"in basılı versiyonunda çıktı, ardından "Die Zeit"in internet sitesinden kaldırıldı.

Ancak "herkesin" artık var olmadığı kısa sürede anlaşıldı. Maxim Biller, 40 yıl boyunca polemiklerinden daha fazlasını seven bir hayran kitlesi edindi. Romanları ve kısa öyküleri çağdaş edebiyatın bir parçası haline geldi. Bunu belgelemenin en iyi yolu, edebiyat dergisi "Text+Kritik"in 248. sayısını ona ithaf etmesi olabilir mi?

Maxim Biller'in "Ölümsüz Kuyu" adlı kısa romanı gençleri coşkuya sürüklemek için tasarlanmamış.

Oraya ulaşmak uzun bir yoldu. Onun hakkında yazanlar bundan hiç şüphe duymuyor. "Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung"un eski sanat editörü Claudius Seidl, Maxim Biller'in ilk romanı "Wenn ich einmal reich und tot bin"in 1990'ların başlarında nasıl öfkeyle eleştirildiğini hatırlıyor. Seidl, romanda Heinrich Heine'nin 19. yüzyılda deneyimlediği "edebi antisemitizmin ve mizah eksikliğinin şaşırtıcı sürekliliğini" görüyor.

Mara Delius, "Barışı Bozan Kişi Üzerine Deneme veya Maxim Biller Neden Alman Bir Eleştirmen Olmamalı?" başlıklı makalesinde şu retorik soruyu soruyor: "Bunun sebebi Biller'in Yahudi olması mı? (...) Almanların barış içinde Alman olmalarına izin vermeyen ve onlar tarafından yalnızca kimlikleri üzerinden, bir Yahudi yazar olarak okunan bir Yahudi yazar mı?" Bunu sınamaya kesinlikle değer. Zira mevcut romanının odak noktası yine bir Yahudi, Çek yazar Jiří Weil.

"Kısa roman" mı? Bir şey çağrıştırıyor! Hangi okul özdeyişlerinin uzun süreli hafızaya yerleştiğini merak ediyorum: "Kısa roman, duyulmamış bir olay hakkındadır." Bu cümlenin aklımda nasıl yer ettiğini açıklayabildiğim tek şey, Almanca dersinde anlatılan olayları hiç de duyulmamış bulmamam, aksine inanılmaz derecede sıkıcı bulmam. 19. yüzyıl kısa romanlarıyla öğrencilere ilham vermeyi başaran öğretmen henüz icat edilmedi.

Maxim Biller'ın "Ölümsüz Kuyu" adlı romanı, gençleri çılgına çevirecek türden bir roman değil. Yaklaşık 60 sayfalık roman, (derin bir nefes alın) işten eve dönen birinin hikâyesini anlatıyor. "Duyulmamış" olan, bebek arabasının veya otobüs yolcusunun geçtiği yerler değil, uyandırdığı anılar.

Maxim Biller'in eseri, bir kez daha, faşizm ve Stalinizm gibi aşağılayıcı ideolojilerin ortaya çıkmasına sebep olan o vahşi 20. yüzyılı konu alıyor. Bu dünya görüşlerinin -tüm farklılıklarına rağmen- ortak noktası, bireyin hiçbir şey ifade etmemesi; "daha büyük bir amaç" uğruna temiz bir vicdanla feda edilebilecek tek kullanımlık varlıklar olmalarıdır.

Kitapta "Jirka" lakabıyla anılan yazar Jiří Weil'ın (1900-1959) eli açıkça kötü. Bir Yahudi olarak, otomatik olarak Nazi ölüm listesine giriyor. Ancak aynı zamanda Stalinistlerin de baş belası çünkü "Moskova - Sınır" adlı romanı devrimci propaganda için uygun değil, aksine onu bir "burjuva", bir "gerici" ve "daha iyi bir geleceğe giden zorlu yolda ayıklanması gereken yabani otlar" olarak ifşa ediyor. Daha da kötüsü, Leningrad parti sekreteri Sergey Mironoviç Kirov cinayetinde suç ortaklığı yaptığından da şüpheleniliyor; suçlu bulunması kesin ölüm anlamına gelirdi. Ancak Jiří Weil hayatta kalıyor. Yine de, muzaffer bir figür olmaya uygun değil. Birincisi, 1956 yılının Nisan ayında Maxim Biller'in zihnine baktığı o gün, ölümcül derecede hasta olduğunu zaten biliyor. İkincisi, ölüm karşısındaki geçici zaferlere, hayattaki acı dolu yenilgiler eşlik eder. "Yazar olarak iki kez silindiği ve bu nedenle Yahudi Müzesi'nin tozlu raflarında ve depo odalarında yarı kör bir un kurdu gibi dolaşmasına izin verildiği" gerçeğinden acı çeker.

Kitabın ilk paragrafı, burada şanslı bir çocukla karşı karşıya olmadığımızı açıkça ortaya koyuyor: "Uzun yıllar boyunca Yahudi Müzesi ofisinden (...) her gün öğleden sonra saat dört civarında çıkan ve kısa bir süre sonra Paris Caddesi'nden Vltava Nehri'ne doğru ağır ağır yürüyen o sarkık kirpi yüzlü adam kimdi? Ve onu gören herkes neden hemen üzülüyordu?"

Biller'in dirilttiği Weil, sadece iki sayfa sonra şu cevabı veriyor: "Başkaları kadar özgüvenli olmadığım için her zaman haklı olarak cezalandırıldım." Diğerleri arasında, örneğin, Naziler tarafından katledilen ve "benim gibi, bencil, yalnız küçük burjuvalar için değil, milyonlar için konuşan ve yazan" yazar Julius Fučík de var. İnançlı Stalinist Fučík, Weil'i "kin dolu Moskova röportajlarıyla" "davamıza ihanet etmekle" suçluyor.

Ama bir de Çekoslovak Kültür Bakanı Ladislav Štoll var ki, "tatlı, zayıf ve sahtekâr Ladislav" imajı belirgin bir şekilde kararmadan önce "dost" olarak tanıtılıyor. "Eğitimsiz bir hancının oğlu", "şişko bir bar çocuğu", Yazarlar Derneği toplantısında Weil'e ihanet eden ve daha sonra kendini şu sözlerle haklı çıkaran bir kariyerist ve fırsatçı olduğunu ortaya koyuyor: "Bana kızma Jirka, ben de artık söylediklerinin tek bir kelimesine bile inanmadığımı fark edene kadar birini feda etmek zorunda kaldım."

Ve aniden, gerçek sosyalizmin 1989'da neden sufle gibi çöktüğünü anlıyorsunuz. Çok fazla Ladislav vardı, başka herhangi bir siyasi sistemde zirveye ulaşabilecek çok fazla takipçi. Ama daha da fazlasını anlıyorsunuz ve bunun 20. yüzyılın faşizmi ve Stalinizmiyle hiçbir ilgisi yok. Bu dünya her zaman Julius Fučík gibi inançlı insanlar ve Ladislav Štoll gibi fırsatçılar, yani "kendine güvenen" ve düşüncelerini ve eylemlerini sorgulamayı asla düşünmeyen insanlar tarafından şekillendirilmiştir. Bazıları daha sonra heykel olarak karşımıza çıkar, çünkü: "Sadece başkaları üzerinde gücü olanlar taşa dönüşür."

Ancak Jiří Weil gibi şüpheci ve erteleyici biri için geriye sadece yazmak kalıyor: "Ben bir yazarım, oldukça basit. Sağlak ya da solak olmak gibi, daha fazlası değil. (...) Dünyayı kelimelerle değiştirebileceğini söyleyen kişi kelimeleri anlamıyordur. Her şeyin ne kadar güzel olduğundan bahsedebilirsin, korkunç olsa bile."

En geç bu noktada, Maxim Biller'ın novellasının anti-kahramanıyla neden bu kadar iyi empati kurabildiğini anlıyorsunuz. Ne de olsa, "Tempo" dergisindeki "Yüz Satır Nefret" köşe yazılarından beri Biller, Weil'dan başka bir şey yapmıyor: Acilen değişime ihtiyaç duyan bir dünyayı tasvir ediyor. Çocukken Yahudi düşmanlığıyla karşılaşmış bir Yahudi olarak ("1970'ler ve 1980'lerde Almanya'da büyük bir sessiz ırkçılık yaşadım"), bu konuda "üstün ırk"ın torunlarından daha incelikli bir anlayışa sahip olabilir. Yine de, bir "Yahudi yazar" kalıbına uymuyor. Romanlarının ve kısa öykülerinin 19 farklı dile çevrilmiş olması, Maxim Biller'ın evrensel insan deneyimlerini tasvir ettiğini gösteriyor. Birisi "dünya edebiyatı" mı diye bağırdı?

Maxim Biller: Ölümsüz Weil. Baskı 5PLUS, 72 s., 18 €. Yalnızca 5plus kitapçılarında ( 5plus.org ) mevcuttur. Text+Kritik, Sayı 248 – Maxim Biller. ‎baskı metni + kritik, 102 s., 28 €.