Luca Lucchesi, Kyudo und der Geist: „Der Weg des Bogens, um sich selbst zu erkennen“

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„Ich werde vibrieren, ohne meinen Pfeil annähernd zu zielen,/ wenn die Sehne meines Herzens nicht gespannt ist:/ So lehrt es mich der Zen-Bogenmeister,/ der Dich seit dreitausend Jahren sieht.“ Cristina Campo verfasste diese Verse im Jahr 1954 und kannte Dr. Placido Procesi gut, nach dem die Römische Akademie benannt ist, die die eifrigen und zurückhaltenden Praktizierenden der japanischen Kunst des Kyudo zusammenbringt.

Die ersten begannen 1981, den traditionellen Weg des Bogens zu praktizieren, der heute in einem „Dojo“ in der Umgebung von Nepi stattfindet, das diese Enthusiasten Brett für Brett aufgebaut und Waseikan (Ort des harmonischen Friedens) genannt haben. Die Akademie entstand aus dem Testament von Procesi, der 2005 starb. Er gehörte zu der erlesenen Spezies von Ärzten, die sowohl Hippokrates als auch Minerva ergeben waren, humanistischen Wissenschaftlern, die nicht nur die Analysen, sondern auch die Seelen der Patienten genau untersuchten. Es geschah in einem Rom, wo das Wissen über den Osten, bevor es zugänglich und oft illusorisch wurde, von einzigartigen Persönlichkeiten gefördert wurde, die vom Institut für den Nahen und Östlichen Orient noch mehr begrüßt wurden als von der Universität. Giuseppe Tuccis Fernost im Palazzo Brancaccio (ein Überlebender dieser beeindruckenden Gelehrten, der Indologe Raniero Gnoli, verstarb am 5. Mai).

Luca Lucchesi , ein 62-jähriger Römer, gehört zusammen mit seinem jüngeren Bruder Giorgio, der ihr Präsident ist, zu den Pionieren der Akademie. Und er erzählt ihren „Gründungsmythos“.

Wie ist Ihre Kyudo-Schule entstanden? Es war im Jahr 1979, als eine Delegation von Meistern aus der Stadt Kobe nach Rom kam, um eine Demonstration abzuhalten. Unter ihnen war ein älterer Bogenschütze, Junichi Yamamoto, der am rituellen Pfeilschießen teilnahm und unmittelbar danach unter der Tribüne, auf der er saß, zusammenbrach.

Verfahren. Der Arzt eilte ihm zu Hilfe und erkannte, dass der Meister einen schweren Herzinfarkt erlitten hatte, wollte die Zeremonie jedoch nicht unterbrechen. Sie brachten ihn ins Krankenhaus und Procesi hielt die ganze Nacht Wache an seinem Bett, während die Japaner in einem kleinen Raum bis zum Morgengrauen meditierten, als der Meister starb. Procesi versprach Yamamotos Sohn, der ihm den Bogen und die letzten beiden vom Meister abgeschossenen Pfeile gab: „Wir werden diesen Bambusbogen einpflanzen und einen Wald daraus wachsen lassen .“ So war es. Der Leiter der Delegation, Osamu Takeuchi, unterstützte den Fortschritt unserer Akademie in den folgenden Jahren. Wir beziehen uns auf die Linie von Kenzo Awa, dem gleichen Philosophen wie Eugen Herrigel, Autor von „Zen und Bogenschießen“.

Wie viele von euch sind derzeit da? Etwa dreißig, wahrscheinlich die Schule mit den meisten Praktizierenden unter den zwölf in Italien . Wir sind die einzigen in Europa, die drei Absolventen gemäß dem „Dan“ der japanischen Nomenklatur haben, und wir haben Studenten unterschiedlichen Alters, von Zwanzigjährigen bis zu den Reifsten: Der Älteste wird achtzig. Es ist Januar und es gibt viele Frauen. Erst nach dem Zweiten Weltkrieg, als die Amerikaner den japanischen Männern die Ausübung der Kampfkünste untersagten, wurden sie durch eine kaiserliche Konzession zum Kyudo zugelassen. Der weibliche Beitrag sicherte die

Kontinuität der Schulen.

Was bedeutet Kyudo? Was stellt dieses Ziel in 28 Metern Entfernung dar? Ist derjenige besser, der mehr Tore schießt? Kyudo ist eine spirituelle Erfahrung, die Suche nach der ursprünglichen Natur des Geistes. Es ist notwendig, sich die Technik anzueignen, sich aber keine weiteren Gedanken darüber zu machen, bis der Pfeil von selbst losfliegt. Man zielt nicht mit den Augen, sondern mit dem ganzen Körper und manchmal üben wir mit verbundenen Augen. Wenn die mentale Einstellung stimmt, wird der Pfeil dort ankommen, wo er hin muss.

Nehmen Sie an Sportwettkämpfen teil? Ja, im modernen Kyudo gibt es Wettkämpfe. Dabei werden nicht nur die erreichten Punkte berücksichtigt, sondern auch der Stil. Die Weltmeisterschaften finden alle vier Jahre statt: Beim letzten Mal erreichten wir keine Platzierungen, aber 2018 waren wir Erster bei den Europäern und Dritter hinter

Japan und Taiwan.

Was suchst du im Bogen? Wissen über mich selbst, das sich dank Atemkontrolle, Meditation und Muskelentspannung, die im Kyudo unerlässlich sind, in einem größeren Bewusstsein im täglichen Leben niederschlägt. Ganz zu schweigen von der Schönheit der Waffe und der Kleidung. Es gibt auch Leute, die es aus sportlichem Geist oder als Zeitvertreib tun, aber für mich ist es eine Art, eine Tradition zu leben. Der nie endende Weg zur unerreichbaren Perfektion.

Was ist der Unterschied zu anderen Kampfsportarten? Dass die Geste vollständig ist. Der Pfeil dringt ins Ziel ein. Ich würde es jedoch eher als eine „minervale“ Kunst denn als eine „kriegerische“ Kunst definieren, wie Procesi vorgeschlagen hat.

Wie weit ist die japanische Lebensweise von unserer Mentalität entfernt? Lesen wir noch einmal das fünfte Buch der „Aeneis“: In Sizilien wird bei den Trauerspielen zu Ehren des Anchises für den Bogenschießwettbewerb eine Taube mit einem Seil an eine Stange gebunden. Der erste Teilnehmer schlägt gegen die Stange, der zweite schlägt gegen das Seil und zerreißt es, der dritte durchbohrt die weggeflogene Taube. Der vierte aber, König Acestes, hat kein Ziel mehr und zielt zum Himmel, wo der Pfeil wie ein Komet aufleuchtet. Aeneas spricht ihm den Sieg zu, da dieser ziellose Schuss eine überragende Wirkung erzielte. Das ist die Tradition

Western. Kyudo weckt sie. Und viele wissen vielleicht nicht, dass ein japanischer Bogenschütze direkt auf das Forum Romanum geschossen hat.

WHO? Sein Name war Tanaka Mazutaro. 1899 war er Gast des Archäologen Giacomo Boni und war auch bei der Entdeckung des Lapis niger dabei. Es gibt ein Foto von ihm beim Bogenschießen in Hose und Hosenträgern in der Maxentiusbasilika. Es wäre symbolisch schön, wenn Dort flogen an Bonis hundertstem Todestag erneut die Pfeile des Kyudo.

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