¿Cómo sobrevivió la nación polaca sin un Estado propio? – Anna Artwinska reexplica el siglo XIX.

En el mapa mental de Europa, lo que Alfred Jarry escribió en su obra surrealista de 1906 "El rey Ubú" todavía se aplica a Polonia: "En lo que respecta a la acción, ésta tiene lugar en Polonia, y por lo tanto en ninguna parte".

El desconocimiento del público occidental sobre la literatura polaca es casi enciclopédico. La académica polaca residente en Leipzig, Anna Artwinska, junto con reconocidos coautores, presenta ahora un importante libro que analiza la literatura romántica y realista polaca, incluyendo su impacto en el siglo XX.

La presentación se centra en el "largo siglo XIX", que en el caso de Polonia duró de 1795 a 1918. Tras la tercera partición, Polonia desapareció del mapa europeo como Estado y sobrevivió únicamente como nación cultural. Solo tras la caída de las potencias monárquicas que se separaron: Alemania, Austria-Hungría y Rusia, Polonia pudo recuperar su condición de Estado.

Esto confirió a la literatura una importancia aún mayor, convirtiéndose en el medio más importante para la autoiluminación social. Durante mucho tiempo, dominó el paradigma romántico: la historia se percibía como una teofanía, como la autorrevelación de Dios. Sobre esta base, surgieron mitos sacrificiales que veían a Polonia como el mesías sufriente por la libertad de Europa.

Los poetas nacionales Adam Mickiewicz y Juliusz Slowacki se entregaron a fantasías esotéricas e incluso basaron sus biografías en planes místicos. Al mismo tiempo, surgieron patrones culturales que posteriormente se desarrollaron plenamente en la literatura del siglo XX. Un clima catastrófico dominó la escritura romántica y sentó las bases de reimaginaciones literarias que encontraron expresión en las premoniciones catastróficas de la década de 1930 y en la documentación de la destrucción omnipresente tras la Segunda Guerra Mundial.

Anna Artwinska incluye en su resumen muchos temas previamente desatendidos. Aborda un dilema fundamental de la sociedad polaca: ¿Cómo se podía asegurar la cohesión de una nación cuando la nobleza insistía en sus privilegios sobre los campesinos sin educación? La emancipación de la mujer también comenzó en el siglo XIX con autoras valientes y exitosas como Eliza Orzeszkowa y Maria Konopnicka.

En definitiva, la relación entre los polacos, tanto con los judíos como con los ucranianos, reveló todo un espectro de posibles comportamientos, desde la asimilación y el intercambio cultural hasta la opresión. Además, la percepción de Rusia no siempre fue negativa: los jóvenes polacos veían con esperanza el auge de los grupos socialistas en el Imperio zarista y, al mismo tiempo, sentían entusiasmo por los grandes novelistas rusos. Paradójicamente, sin embargo, fueron precisamente los activistas educativos polacos, que también traducían literatura rusa, quienes fueron perseguidos por las autoridades zaristas.

Después de 1945, Polonia dejó de ser un estado multicultural: durante la Segunda Guerra Mundial, el Holocausto asoló Polonia, la población sufrió pérdidas masivas, ciudades enteras fueron arrasadas y se produjeron expulsiones étnicas. La sociedad polaco-católica, casi homogénea, aún no había encontrado su lugar en Europa. Las tradiciones del largo siglo también guiaron este proceso, como demuestra Anna Artwinska en su libro.

Anna Artwinska (ed.): Literatura polaca en el largo siglo XIX. Narr-Verlag, Tubinga 2025. 352 pp., libro electrónico 22 CHF.